domingo, 15 de julho de 2018

ASCENÇÃO ESPIRITUAL

O caminho Espiral da Ascenção
Posted by Thoth3126 on 06/06/2018

Amados mestres, em primeiro lugar, queremos esclarecer o que a ASCENSÃO NÃO É a do corpo físico. No seu presente estado de evolução, a ascensão do corpo físico junto com o seu Eu da Alma (seu SER REAL) só será possível para alguns avatares muito avançados que abriram o caminho para a ascensão da humanidade ao próximo nível de consciência superior. O amado Jesus, juntamente com muitos grandes avatares e o reino angélico, montou o palco e plantou as Sementes cósmicas da Luz do Criador, a dois mil anos, em preparação para este processo extraordinário.
Tradução, edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
O CAMINHO ESPIRAL DA ASCENSÃO|
Mensagens do Arcanjo Miguel, transmitidas através de Ronna Vezane 


A fim de ascender no vaso físico neste momento, você teria que quase completar a transformação de seu corpo físico em freqüências de Luz Divina, e elevar os harmônicos de sua Canção da Alma àqueles dos mais altos planos da Quinta Dimensão e acima . É um pensamento desejoso supor que é possível transmutar a densidade de um corpo físico da Terceira / Quarta Dimensão em um novo corpo de Luz da Quinta Dimensão em uma única vida.


Você, a vanguarda, a Semente Estelar, está fornecendo o combustível, as Partículas Adamantinas de Luz, para ativar as Sementes da ascensão, que foram plantadas na Terra há mais de 2.000 anos. A humanidade está em um estágio de purificação, em preparação para uma expansão muito maior da consciência, que está afetando mais e mais almas à medida que varre a Terra e acelera exponencialmente como resultado.


No presente estágio de mudança evolutiva, os corpos físicos dos aspirantes / discípulos no Caminho estão no processo de serem infundidos com o poder transformador da Luz do Criador. As células da consciência superior estão despertando e explodindo com a fórmula alquímica de transformação. Vocês estão no processo de purificar o seu campo áurico de uma porção maior dos padrões de freqüência vibracional negativa / distorcida que obscureceram sua Luz Áurica e resultaram na manifestação de todas as criações errôneas dentro do seu corpo físico.


Trancados no corpo celular estão as toxinas, que devem ser liberadas ou refinadas para que você possa integrar as freqüências harmoniosas de sua estrutura corporal multi-nível mais uma vez. As células do Corpo de Luz foram esmaecidas, assim como o Campo Áurico ficou nebuloso e congestionado com energia negativa. As Células Divinas ainda estão presentes e funcionando dentro de você; no entanto, elas diminuíram com o tempo devido à falta de nutrição. É como se você tivesse sido constantemente alimentado com comida contaminada, que durante um longo período de tempo destruiria o vaso corporal. O corpo do ego-desejo é astuto e persistente, e constantemente o levará a buscar mais e mais sensações corporais e praticar auto-indulgência, freqüentemente com resultados desastrosos.


Você deve entender que as diferentes partes do seu corpo ressoam em uma grande variedade de padrões de frequência, dependendo do giro e da pureza do seu sistema de chakras. Você deve sempre buscar a harmonia máxima dentro de cada nível do seu Eu Superior que você integra. Não se esqueça de que a ascensão é um processo interminável, pois todos os níveis da Criação têm um desejo inato de buscar e alcançar o próximo nível superior de consciência.


Considere a noção de que a humanidade está experimentando quatro realidades de uma só vez: física, mental, emocional e astral. No mundo físico / material, onde o seu corpo e os seus sentidos físicos são o foco principal, o seu estado de saúde determina quão interativo você é no mundo da fisicalidade, e o quanto você vai aproveitar a sua experiência. Sua progressão para os reinos mais elevados da consciência é um processo gradual de despertar, através do qual você desperta para a cutucada / sabedoria de sua Alma e do Eu Superior imediato / Super Alma. Quando você pisa no Caminho da Iluminação, você inicia o processo de desenvolver uma consciência / atenção consciente. 


Você deve primeiro se concentrar nos aspectos físicos do seu Ser: seu vaso físico, o sistema de chakras, sua natureza emocional e suas capacidades mentais. Gradualmente, com o tempo, conforme você se equilibra, harmoniza e integra um certo grau de consciência de unidade dentro do seu estado físico de Ser, você está pronto para acessar os padrões vibracionais, a sabedoria, os atributos e habilidades das realidades da Quarta e da Quinta Dimensão. Este é o processo básico que às vezes chamamos de “Ascensão em Consciência”.


Você tem um corpo etérico que contém uma réplica completa e autêntica de seus corpos físico, mental e emocional. Quando você transcende ou deixa seu corpo físico, o Cordão de Prata (como às vezes é chamado) é cortado. Nesse momento, você desocupa totalmente o vaso físico, que imediatamente começa a se desintegrar. O que restará é a concha do corpo sutil, composto de substância emocional e mental astral que deve ser dissolvida antes que a Alma possa avançar para o próximo nível de percepção consciente. Nós explicamos antes como as Almas não despertas são levadas para lugares especiais, que poderiam ser chamados de Unidades de Cuidados Intensivos pelos quais, através dos belos Anjos da Misericórdia, o Amor / Luz do Criador é continuamente irradiado para e através do Campo Áurico de cada Alma até a concha negativa de energia desqualificada ser completamente transmutada.


No entanto, é importante que você entenda que a morte / transição, processo pós-vida mudou radicalmente. A Alma não entra mais nos densos planos astrais para aguardar sua vez de reencarnar na Terra. Se você é uma pessoa autoconsciente cuja Canção da Alma ressoa para a quarta, quinta dimensão mais elevadas, você é automaticamente levado ao plano apropriado, onde tudo se parece muito com a realidade que você deixou para trás – apenas muito maior, mais bonita e mais alegre, amorosa e pacífica. Você atravessará os Portões dos reinos celestes totalmente consciente. Você irá rever sua vida passada como um observador, e você pode dizer adeus àqueles entes próximos e queridos para você; no entanto, eles desaparecerão lentamente em segundo plano, a menos que sejam membros de sua família de alma imediata.


Novamente, as freqüências que você projeta ou ressoa determinarão a qual dimensão ou nível dimensional do subplano você será levado, e também quais níveis de informação cósmica você poderá acessar. Seu Campo Áurico é como um manto que envolve seus Corpos Etéricos / Astrais, e é um manto de Luz ou uma mortalha de energia negativa e desarmônica que você acumulou durante as muitas experiências de sua vida passada. Você é composto de unidades de energia: mental, emocional, física, astral e espiritual. Você deve aprender e aceitar o fato de que você é uma criação de energia vigorosa, uma centelha original da Consciência Divina. Como co-criador autoconsciente, você também é um diretor de energia através de seus próprios pensamentos, ações e intenções vigorosos.




Você existe em um redemoinho de energia: forças energéticas compreendendo tanto a substância da Força Vital Primeva, a Luz de meio-espectro das dimensões inferiores, ou as Partículas Adamantinas, maravilhosas e abrangentes da Luz do Criador, dos reinos superiores da consciência. Seu estado mental e a qualidade ou ressonância de sua natureza emocional determinam o resultado de seus esforços criativos. Como co-criador, você moldará e manifestará suas idéias / pensamentos criativos, e então deverá experimentar a expressão manifestada resultante de seus pensamentos e ações – assim, declara e agem as Leis Universais.


Você deve se tornar um diretor eficiente das forças de energia cósmica. Então, torne-se um observador consciente enquanto pratica o desapego de dentro do seu centro do seu Sagrado Coração. Não se permita ser puxado para dentro de um vórtice de energia negativa criado pelos outros. Aprenda a permanecer firme e no controle, à medida que gradualmente se torna o diretor de toda a sua energia sagrada. Não permita que ninguém perturbe a sua serenidade e natureza harmoniosa. Entretanto, lembre-se, se você ocasionalmente tiver um momento humano, pare e respire fundo e volte ao seu centro, enquanto envia uma explosão de Chama Violeta para transmutar e dissolver qualquer energia discordante. Você às vezes é muito duro em seu julgamento do Eu. A perfeição não é esperada, queridos corações.


O esplendor do seu Eu Superior, Super Alma gradualmente penetra e permeia seus corpos físico e emocional, libertando assim, gradualmente, qualquer fragmento astral negativo acumulado. A Luz combinada da Alma Inferior de toda a humanidade está gradualmente dissolvendo os padrões vibratórios contaminados e distorcidos dos planos astrais. No passado, eles foram chamados de “consciência coletiva”, os padrões de pensamento negativos da humanidade. Amor, serenidade e alegria são as qualidades primárias da Super Alma.


Os pensamentos da maioria das pessoas são geralmente aleatórios e sem foco. Diminuir as freqüências de suas ondas cerebrais ou aprender a manter um estado alfa de consciência fornece um foco nítido de seus processos de pensamento em curso e dá uma direção clara para a mente subconsciente. As técnicas do Alpha Mastery são uma ferramenta profunda e poderosa. Sua mente de pensamento consciente compreende, mas é a sua mente subconsciente que processa as informações recebidas e age. Tornar-se um Mestre Alpha, e manter o nível de consciência Alfa apropriado, permitirá que você fale e interaja com sua mente subconsciente (mente superior). Ele vai além da força de vontade à medida que você desenvolve a habilidade de se comunicar diretamente com sua mente interior profunda e instintiva e com sua Mente Sagrada.


O processo de ascensão começa quando o seu Eu-Alma retomou sua posição adequada como diretor do seu eu físico, mental e emocional. É como se um interruptor de ignição tivesse sido ligado dentro do seu DNA, que contém o projeto para o seu perfeito Corpo de Luz Adão / Eva Kadmon. Uma série de codificações latentes são ativadas através das frequências mais altas de Luz que você começou a integrar. Esses padrões vibracionais de Luz contêm codificações específicas de cor e harmônicos que afetarão todas as células e órgãos dentro da forma corporal. Gradualmente, as células começarão a absorver e a metabolizar a Luz, e essas células portadoras de Luz começarão a permear e afetar todo o recipiente físico.


O processo de transmutação é então iniciado por toxinas, traumas emocionais, memórias dolorosas e experiências armazenadas em todo o corpo começarão a surgir, criando assim uma série de sintomas físicos desconfortáveis: dores em várias partes do corpo, sintomas semelhantes aos da gripe, dores de cabeça. , confusão e perda de memória temporária, para citar apenas alguns.




O próximo nível de reconstrução do Campo Áurico envolve o corpo emocional e os planos astrais da consciência. À medida que seu corpo físico evolui, torna-se capaz de integrar células de luz cada vez mais refinadas da Luz. Sua realidade do Quarto Quadrado se torna mais fluida à medida que muda e troca as frequências; portanto, seu mundo ilusório torna-se distorcido e confuso. Sua estrutura de crença religiosa pode começar a desmoronar, deixando você se sentindo vulnerável e sem orientação ou direção. Há um Self Superior mesclado neste ponto, pelo qual a Super Alma, a faceta do seu Eu Superior, que residiu em sua Estrela da Alma (o Oitavo Chakra), começa a enviar impulsos / feixes de frequências mais altas devPacotes de Luz para a sua Mente Sagrada, Coração Sagrado e todo o sistema de chakras. Esses feixes ativam suas habilidades intuitivas.


Sua Célula Divina do Núcleo Diamantino está agora integrando mais e mais Luz Divina, que ativa e aumenta o poder dos Raios da Consciência Divina dentro do seu Núcleo do Sagrado Coração. Este processo é programado dentro do seu Projeto Divino, e também está codificado dentro do seu DNA. Por esta altura, as suas células começaram a responder à Luz à medida que ela se torna a principal fonte de energia que dá vida. Esta é a principal razão pela qual os aspirantes ao Caminho muitas vezes mudam radicalmente suas dietas para alimentos menos densos, pois seus corpos físico e emocional estão sendo saturados com Partículas Adamantinas de Luz – a “comida”dos deuses.


À medida que você se integra e penetra cada vez mais nos reinos da Luz refinada, os sentidos físicos podem aumentar, e sua percepção de cores e sons aumentará. A ampliação dos sentidos físicos significa que as células dentro de seu campo áurico estão começando a tarefa de limpar a energia densa e restritiva que acumulou ao longo de muitos milhares de anos. A prisão nebulosa que entorpeceu os sentidos e manteve a humanidade em cativeiro está gradualmente sendo banhada pelas células da Luz. Isso resultará no campo áurico tornando-se mais radiante à medida que mais e mais almas despertarem para o seu potencial divino interno. O corpo físico deve gradualmente ser reintroduzido aos efeitos transformadores da Luz Viva para recuperar a forma original do Corpo de Luz que foi projetada para toda a humanidade.


Amado, não lance seus olhos no caos e destruição que estão desenfreados na Terra neste momento. Viva cada dia centrado no seu Coração Sagrado, de modo que você possa integrar em seu vaso físico a quantidade máxima de Luz do Criador – e então, alegremente, envie esse precioso dom para o centro da Terra e para o mundo da forma. Saiba que os esforços conjuntos dos Servidores do Mundo ao redor do planeta estão fazendo a diferença. Somos uma força para o bem maior que não pode ser mais negada. Eu sou para sempre seu fiel guardião e protetor. EU SOU O ARCANJO MIGUEL.


Transmitido através de Ronna Vezane–Site: www.StarQuestMastery.com – email: RonnaStar@earthlink.net 




A Matrix (o SISTEMA de CONTROLE): “A Matrix é um sistema de controle, NEO. Esse sistema é o nosso inimigo. Mas quando você está dentro dele, olha em volta, e o que você vê? Empresários, professores, advogados, políticos, carpinteiros, sacerdotes, homens e mulheres… As mesmas mentes das pessoas que estamos tentando despertar. Mas até que nós consigamos despertá-las, essas pessoas ainda serão parte desse sistema de controle e isso as transformam em nossos inimigos. Você precisa entender, a maioria dessas pessoas não está preparada para ser desconectada da Matrix de Controle. E muitos deles estão tão habituados, tão profunda e desesperadamente dependentes do sistema, que eles vão lutar contra você para proteger o próprio sistema de controle que aprisiona suas mentes …” 



Muito mais informações, LEITURA ADICIONAL: 


Permitida a reprodução desde que mantida a formatação original e mencione as fontes.



AGENTES MANIPULADORES DAS MENTES DAS MASSAS


Esculhambando com as nossas Mentes …
Posted by Thoth3126 on 15/07/2018

A fabricação de consentimento é endêmica nas sociedades modernas. Ao longo da história, a necessidade de “persuadir e influenciar” sempre foi manipulada por essas pessoas estabelecidas no poder como um meio de manter a autoridade e sua legitimidade. 
Em anos mais recentes, a manipulação global da mente pública de massa tornou-se menos sobre fazer discursos e muito mais sobre como se tornar uma presença generalizada (com influência) nas vidas de cada indivíduo , distorcendo a realidade, com tópicos como transgênero, transhumanismo, etc….
Tradução, edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
Esculhambando com as nossas mentes: A linha cada vez mais TÊNUE entre “notícia, publicidade e CONTROLE”.
www.truth-out.org – Por Kingsley Dennis, Truthout | Análise Notícias 
(Imagem: Jared Rodriguez / Truthout ; Adaptado: Brian Hillegas , Reigh LeBlanc , Abrinsky )… Edward Bernays foi muitas vezes chamado de “o pai das relações públicas”, como foram os seus ensinamentos e pesquisas que estimularam os anos de propaganda do pós-guerra. Bernays, um sobrinho de Sigmund Freud, utilizou idéias psicológicas e psicanalíticas para construir um sistema de informação – propaganda – capaz de manipular a opinião pública. 

Bernays, aparentemente, considerou que um tal aparelho de manipulação fosse necessário porque a sociedade, segundo sua opinião, era composta de muitos elementos irracionais – o povo, a massa – que poderia ser perigoso para os mecanismos eficientes de poder (ou a chamada “democracia”).Bernays escreveu que, “A manipulação consciente e inteligente dos hábitos organizados e opiniões das massas é um elemento importante na sociedade democrática”. [1]

Tendo em mente que Bernays estava trabalhando no início dos anos de 1920, podemos esperar que os mecanismos de propaganda – a manipulação da mente de massa – progrediu a um grau muito mais avançado desde então. No contexto das nossas sociedades modernas de massa, a propaganda se transformou em um mecanismo para não apenas moldar a opinião pública (n.t.-Sobre qualquer assunto), mas também para consolidar o controle social.

Modernos programas de influência social não poderiam existir sem os meios de comunicação atuais. Hoje ele existe como uma combinação de experiência e conhecimento da tecnologia, a sociologia, o behaviorismo (comportamento) social, psicologia, comunicação e outras técnicas científicas. Quase todas as nações precisam de alguns meios de comunicação controlados se ela quiser regular, controlar e influenciar os seus cidadãos. Por meio da grande mídia, o controle de uma autoridade é capaz de exercer influência psicológica sobre a percepção da realidade das pessoas.

Esta capacidade trabalha lado a lado com os componentes mais físicos, tais como a aplicação do sistema legal e as leis de segurança nacional (controle de movimentação, vigilância e monitoramento). O Controle do Estado, atuando como uma “máquina psicológica”, instiga específicas manipulações psicológicas, a fim de atingir os objetivos desejados dentro de suas fronteiras nacionais (e muitas vezes além).

Exemplos dessas manipulações psicológicas das massas incluem o uso deliberado de símbolos culturais específicos e significantes incorporados à cultura que catalisam e geram reflexos condicionados na população em geral. Esses gatilhos têm incluído as palavras “vermelhos” e “comunista” durante os anos do “macarthismo” de 1950 nos Estados Unidos , e “terrorista muçulmano” durante a guerra contra o terror atualmente “construída”.


Reações específicas das massas podem, assim, ser alcançadas, tornando o povo aberto à mais manipulação neste estado. Este é um processo de re-formação psíquica que funciona repetidamente para amolecer as pessoas através da exposição continuada e extensiva a certos estímulos. Estes são os símbolos artificiais e de origem humana, pelos quais nós vivemos , a fim de permitir a construção de uma sociedade complacente (n.t. Imbecil e apalermada).

A Mídia de hoje, que inclui a presença dominante da publicidade, usa extensivamente a noção de “atratores” e de “padrões atrator” para a consciência público-alvo. Este tipo de manipulação de símbolos é muitas vezes referido no ramo como neuromarketing. Corporações da mídia estão usando o enorme crescimento das comunicações globais para continuar a moldar a sua ciência de atingir (n.t. – moldar e induzir) a consciência humana. No caso do neuromarketing, muitos anunciantes testam seus comerciais em primeira audiência usando técnicas de tomografia cerebral, a fim de saber qual parte do cérebro de uma pessoa está sendo ativada por um atrator particularmente mais forte.

Por exemplo, descobriu-se que atratores específicos podem ignorar a parte lógica do cérebro e seu impacto na parte emocional. Em tais casos, como na indústria cinematográfica, os anunciantes colocam um símbolo de prêmio (como um Globo de Ouro ou Oscar), que provou ser um “atrator forte” e eficaz, que influencia a parte emocional do cérebro. A filosofia aqui é para ajustar o nível de consciência de um anúncio em relação ao nível mensurável de consciência do consumidor. [2]


Os anunciantes estão cientes de que a consciência de uma pessoa passa em mensagens indiretamente para o corpo em forma de resposta galvânica da pele, resposta da pupila, a resposta elétrica do nervo, etc, e assim cada elemento da promoção na tela deve elucidar a recepção correta consciente. Para alcançar este conjunto correto de padrões de atrator, todos os elementos do pacote de publicidade são deliberadamente trabalhados: a música, o visual, o roteiro, a voz.

Interessante e simbólicos atratores fortes que têm o maior impacto para persuadir o público incluem recursos visuais, tais como faces sorridentes e animais bonitos (cães que sacodem suas caudas e gatinhos ronronando. Em termos de atratores sonoros, que incluem palavras como “honestidade”, “integridade”, “liberdade”, “esperança e mudança”, “amizade”, etcetera. A partir daqui, está claro como os políticos usam uma grande quantidade desses padrões de attractor em seus discursos e material promocional. [3]

Outros métodos de propaganda descarada incluem órgãos governamentais utilizando o que pode ser chamado de “realidade da verdade”, liberando estatísticas aparentemente precisas que “comprovam situações plausíveis”. Essa é a tática especialista-de laboratório-vestido-em-jaleco-branco. Para tal propaganda / informação ser eficaz, ela não pode estar muito longe da verdade, em outras palavras, ela deve ter a aparência da realidade. Os números sobre o desemprego, do Comércio e mercado financeiro são um exemplo disso.


E como o público, a massa em geral têm o conhecimento e / ou recursos para verificar e confirmar esses números? Aquelas pessoas que sabem são geralmente aqueles que têm interesse em manter a ilusão, como os vendedores e financiadores dos produtos vendidos. E quando uma nação libera seus números de desemprego, será que os números realmente incluem os muitos que estão desempregados mas não assinalados, ou são desapossados ou são imigrantes? Como norma, as estatísticas que tem uma conotação negativa geralmente são retiradas da menor pilha possível. Uma vez que uma alegação falsa ou adulterada é disseminada e aceita pelo público, torna-se estabelecido e difícil de desconstruir ou invalidar a afirmação falsa, salvo em que uma persuasiva anti-propaganda seja bem eficaz.

As sociedades modernas são configuradas para acomodar tanto o individualismo bem como a massa coletiva da população. No entanto, as formas que o individualismo aceites tem são muitas vezes uma bainha para esconder o funcionamento de uma psique de massa. É o que poderia ser chamado de “liberdade permitida” que é fornecida para o “homem moderno” em busca de ganhos materiais (n.t. somente isso, ganhos materiais e nada mais, voce não deve pensar…), desde que exista uma contribuição para o plano geral da autoridade que decide.

A LIBERDADE, então, é apenas uma expressão de mobilidade dentro de um sistema pré-descrito: não denota liberdade externa em relação ao próprio sistema . Exemplos são os clichês da estrela do rock que os principais meios de comunicação gostam de promover e publicar para adornar suas primeiras páginas. Exemplos notáveis são as palhaçadas de artistas furiosos (n.t. – vocalistas de bandas de rock) destruindo quartos de hotel e jogando televisores fora da janela – o comportamento que mais tarde foi transformado copyright corporativo dos monstros do rock. Em essência, esses ”rebeldes destruidores de hotéis” são permitidos, e até mesmo encorajados, porque as suas palhaçadas vendem discos (e influencia os jovens…). Rebeldia nesse formato é assim mais um contributo para uma sociedade consumista, embora através de uma lente diferente.Atualmente há modos diferentes, há muitas formas em que o individualismo é permitido para se manifestar.

A exibição da diversidade na informação proveniente dos meios de comunicação dá a ilusão de notícias e reportagem independente. No entanto, os principais meios de comunicação de qualquer nação ou nações é de propriedade de apenas um pequeno punhado de pessoas jurídicas com relações de alto nível com o Estado (n.t. ou que controlam o estado). Um indivíduo é, assim, atraído por um jornal em particular, por exemplo, em relação às suas opiniões, crenças, estilos de vida, etcetera – tudo isso sendo “o comportamento modelado diversificado” dentro do sistema.

Os principais meios de comunicação atendem a essas necessidades, operando uma variedade de jornais, que suportam estes pontos de vista mítico, quer ser politicamente à esquerda, direita, esquerda / direita do centro, liberal, independente, isto, aquilo ou qualquer outra das posições disponíveis para atender “a diversidade dentro da unidade” da mente de massa coletiva. No entanto, a mudança em direção a propagação da realidade banal está no cerne do controle cada vez mais centralizado da mídia.

É um pouco (eu diria muitíssimo) preocupante saber que a maioria das organizações ocidentais de mídia são de propriedade de apenas um punhado de corporações gigantes: News Corp, Viacom, Time Warner, Disney, Vivendi Universal e Bertelsmann.

Por exemplo, a The Walt Disney Company é o maior conglomerado de “entretenimento” e mídia multinacionais do mundo. A Disney possui as redes de TV ABC, Disney Channel, ESPN, A & E e History Channel, além de subsidiárias de merchandising editorial e teatro. A Disney também é dona da Walt Disney Pictures, Touchstone Pictures, Hollywood Pictures, Miramax, Dimensão e Buena Vista International, bem como de 11 parques temáticos ao redor do mundo.

A News Corp vem em seguida, como a segunda maior controladora de mídia multinacional no mundo, com uma incrível gama de canais de televisão e canais por satélite, revistas e participações em jornais, gravadoras e editoras com base em todo o mundo, com uma forte presença nos mercados asiáticos.

Da mesma forma, a Time Warner detém mais de 50 revistas, um estúdio de cinema, bem como várias distribuidoras de filmes, mais de 40 gravadoras (incluindo registros Warner Bros, Atlântico e Elektra) e diversas redes de TV (como a HBO, Cartoon Network e CNN).

O grupo Viacom é proprietária de redes TV CBS, MTV, VH1, Nickelodeon, Comedy Central, Paramount Pictures e cerca de 2.000 salas de cinema, como parte de seu império de mídia.

Da mesma forma, a Vivendi Universal é proprietária de 27 por cento das vendas de música nos EUA através de selos próprios, como a Interscope, Geffen, A & M, Island Def Jam, MCA, Mercúrio, Motown e Universal. Eles também possuem o Universal Studios, Studio Canal, PolyGram Films, Canal +, e numerosas empresas de telefonia móvel e Internet .

Finalmente vem a Bertelsmann, que, como uma corporação de mídia global, controla a segunda maior companhia de rádio, televisão e de produção (do Grupo RTL) da Europa com 45 estações de televisão e 32 canais de rádio, o maior empresa de impressão e publicação da Europa (Gruner + Jahr), maior editora geral do comércio do mundo em língua inglesa (a Random House), e o grupo maior do clube de música e do livro do mundo (Grupo Direct) e uma das companhias eletrônica de mídia internacional e serviços de comunicações (a Arvato AG).

Em nosso meio ambiente saturado da mídia, às pessoas são permitidas viverem as suas fantasias no que é considerado uma forma menos prejudicial para ajudar a aliviar o chamado “trabalho penoso de vidas repetitivas”. (n.t. da escravidão mental imposta por quem controla o sistema) Esta construção também oferece às pessoas um espaço e ponto de conversa entre amigos e colegas de trabalho, ou oferece uma zona tampão para encobrir o embaraço de uma família não-comunicativa. E se ao final o inferno for liberado, se perder no trabalho, pelo menos você tem “True Blood” ou “Friends” esperando por você na sua tela de TV em casa!

Em termos de notícias nos principais meios de (ops controle da mente) comunicação, é sempre importante verificar a fonte ao se ler ou ouvir uma notícia, ou seja, é de uma fonte independente ou é, “de acordo com uma fonte do governo”, etc. Os principais meios de comunicação em grande parte são alimentados através de serviços de notícias globais, as duas maiores agências de noticias são a Reuters (agora Thomson Reuters) e a AP-Associated Press.De novo este fato constitui uma centralização (e controle) das informações de imprensa. 

Embora ambas as empresas façam muito bem seu trabalho e relatam as notícias precisas – o que é valioso sem dúvida, mas infelizmente, pode ser tomado por alguns como prova suficiente de que a notícia não é manipulada – quando tais fontes (especialmente através de escritórios de Relações Públicas) divulga informação sobre a “notícia verdadeira”, “eles estão fazendo nada mais do que foi parodiado em 1984 de George Orwell “como Novilíngua”.

Meios de comunicação independentes, como existe agora com a chegada da era e da maturidade na internet, tem servido para contra neutralizar uma parte do poder esmagador persuasivo da propaganda controlada da mídia mainstream.

Por esta razão, existem esforços concentrados e ferozes em curso para restringir a suposta natureza “selvagem” e “sem censura” da Internet. Em outras palavras, isso significa que não há vontade social e política para conter a Internet sob a égide do controle corporativo e governamental / Estado, ou pelo menos, para vigiar o seu uso.

O que mudou o plano de jogo ao longo das últimas duas décadas tem sido o aumento da distribuição das comunicações globais e a descentralização entre os indivíduos (n.t. Como eu estou fazendo exatamente agora ao distribuir o acesso a essa informação através do meu próprio blog).

A Internet, em particular, bem como outras formas de mídia social, têm estimulado o crescimento de pessoas que procuram informações entre si, um processo que muitas vezes é externo ao consenso de vários estados-nação. Isto teve o efeito de mudar as pessoas longe de padrões condicionados de sistemas de propaganda e de crença. Esta intervenção de baixo para cima tem seriamente comprometidas as técnicas de padronização das autoridades dominantes.

Há agora os esforços em curso para censurar sites de informações que são críticos ao Estado. Portanto, é imperativo que nossos meios de comunicação independentes sejam protegidos, nossas redes sociais da liberdade de expressão preservadas, e nosso direito de procurar e falar a verdade defendida. Mexer com a mente não tem lugar em um futuro verdadeiramente democrático e igualitário.

Notas

1. Bernays, EL (2004/1928) “Propaganda”. New York: Ig Publishing.

2. Essa idéia, bem como neuromarketing, foi dada a mim em correspondência pessoal por Darryl Howard, que me enviou sua pesquisa, “Publicidade no Novo Paradigma” (Darryl Howard & Associates).

3. Qualquer pessoa que queira saber mais sobre este assunto deve investigar Neural-Linguistic Programming (NLP).

KINGSLEY DENNIS: Kingsley Dennis PhD is a sociologist, freelance researcher and writer. He worked in the sociology department at Lancaster University, UK (2003-2008) and is the co-founder of WorldShift International. He currently lives in Andalusia, Spain and is working on new book material. 

Dizem que existem três tipos de pessoas no mundo:1. Aquelas que fazem as coisas acontecerem;2. Aquelas que observam as coisas acontecerem e3. Aquelas que ficam se perguntando o que aconteceu????A vasta maioria da humanidade encontra-se nas duas últimas categorias.A maioria tem “olhos para ver”, mas não enxerga o que está acontecendo.A maioria tem “ouvidos para ouvir”, mas não compreende o que está acontecendo: “LOCAL, NACIONAL ou INTERNACIONALMENTE” 

“O medo é a emoção predominante das massas que ainda estão presas no turbilhão da negatividade da estrutura de crença da (in)consciência de massa. Medo do futuro, medo da escassez, do governo, das empresas, de outras crenças religiosas, das raças e culturas diferentes, e até mesmo medo da ira divina. Há aversão e medo daqueles que olham, pensam e agem de modo diferente (os que OUVEM e SEGUEM a sua voz interior), e acima de tudo, existe medo de MUDAR e da própria MUDANÇA.” Arcanjo Miguel

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COMENTÁRIO SOBRE A REVOLUÇÃO FRANCESA DE 1789


Revolução francesa, a queda da Bastilha – Liberté, Égalité, Fraternité
Posted by Thoth3126 on 14/07/2018


Segundo a historiografia tradicional, a Queda da Bastilha em 14 de julho de 1789 marca o início da Revolução Francesa. Não há dúvida de que o movimento popular em Paris tenha grande significado, porém a Revolução deve ser vista como um processo, onde é necessário analisar toda a situação vigente na França, os interesses de classes envolvidos e os interesses dos demais países europeus. A importância da Queda da Bastilha reside no fato de que a partir desse momento a revolução conta com a presença das massas trabalhadoras, deixando de ser apenas um movimento onde deputados julgavam que poderiam eliminar o Antigo Regime apenas fazendo novas leis. 
Edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
Queda da Bastilha: A doutrina armada e os filhos da Revolução
Por Alex Catharino – Fonte: http://sensoincomum.org/

A Queda da Bastilha, celebrada em 14 de julho na França, é um evento simbólico que traçou os rumos do Ocidente (Europa e Américas) e moldou o mundo (ocidental) em que vivemos atualmente. Cercado de parentes e amigos em seu leito de morte, o pensador e estadista irlandês Edmund Burke (1729-1797), conclamou que a luta contra o que se referia como a “doutrina armada” não fosse abandonada. De acordo com o biógrafo James Prior (1790-1869), a exortação foi proferida com as respectivas sentenças:

“Nunca sucumbam ao inimigo; trata-se de uma luta pela vossa existência como nação; e, se for necessária a morte, morram com a espada à mão; há um notável e ativo princípio de força na mentalidade pública da Inglaterra que apenas precisa de direcionamento adequado para capacitá-la a resistir a esse ou a qualquer outro adversário feroz; perseverem, até que tal tirania termine”.

Você pode esperar que este jogo acaba em breve”. O Terceiro Estado que transportava o Clero e a Nobreza nas costas

A expressão “doutrina armada” diz respeito ao tipo de fanatismo político que atualmente chamamos de ideologia. Em pleno século XVIII, o pensador e estadista irlandês reconheceu que visões utópicas oriundas de raciocínios abstratos, tal como propostas por diferentes concepções ideológicas, não devem ser confundidas com os princípios morais, políticos e econômicos fundados nas normas da Lei Natural, apreendidos pelas experiências históricas concretas ou desveladas pela reta razão. Mantendo-se na mesma trilha do pensamento burkeano, no livro The Politics of Prudence [A Política da Prudência], o historiador e literato norte-americano Russell Kirk distinguiu as duas posturas ao afirmar que:


“‘A política é a arte do possível’, diz o conservador: ele pensa nas políticas de Estado como as que intentam preservar a ordem, a justiça e a liberdade. O ideólogo, ao contrário, pensa na política como um instrumento revolucionário para “transformar a sociedade e até mesmo a natureza humana. Em sua marcha para a utopia, o ideólogo é impiedoso”.

Tal como expresso por Eric Voegelin (1901-1985), “a IDEOLOGIA é uma existência em rebelião contra Deus e o homem. É a violação do primeiro e do décimo mandamentos”. Em nosso livro Russell Kirk – O Peregrino na Terra Desolada, tentamos diagnosticar a doença espiritual de nossa época com as respectivas palavras:

“A mazela que afeta os adolescentes perpétuos de nossa ‘Civilização do Espetáculo’ criou gerações de criaturas que temem encontrar a Verdade e não reconhecem, deliberadamente ou por ignorância, a existência do Bem e do Belo, preferindo a ilusão confortante oferecida tanto pelas falsas promessas de ideólogos ou demagogos quanto pelos ilusórios confortos medíocres. Entorpecidos pelo ópio da ideologia ou embriagados pelo absinto do hedonismo relativista, os homens (e mulheres) ocos de nossa época são netos da ‘Idade da Razão’ e filhos da ‘Era da Informação’. Fundado nas percepções reducionistas da ideologia do cientificismo, durante a Idade da Razão houve um gradativo processo de substituição do ideal de sabedoria proposto pela Filosofia Clássica por um tipo de conhecimento prático que deu ensejo para que esse mesmo saber utilitário, posteriormente, fosse subjugado pela informação, que veio a se tornar o instrumento de dominação dos manipuladores e o entretenimento dos manipulados. Na Era da Informação a promessa de aproximar as pessoas por meio das novas tecnologias, paradoxalmente, está afastando os seres humanos ao criar o novo vício de indivíduos conectados ao mundo virtual, mas desconectados da realidade.


Nesta terra desolada, em que a mente dos homens (e mulheres) ocos é inebriada por ideologias ou pelo relativismo, não há possibilidade de compromisso intelectual com a Verdade, apenas com a opinião da maioria; aí a informação pode ser apropriada e manipulada como melhor aprouver aos desejos subjetivos. Nesse contexto, a moralidade perde qualquer relação com os absolutos morais, com as noções de certo e errado cuja aplicação passa a ser uma mera questão de preferência e de escolhas individuais; a linguagem perde o sentido, transforma-se na ‘novafala’ do politicamente correto, em que palavras passam a significar o que deseja o arbítrio de quem as profere, fazendo com que os debates sobre qualquer temática não mais se submetam à razão e aos fatos objetivos, que são substituídos por opiniões subjetivas expressas em jargões; e, também, a lógica argumentativa, na maioria das vezes, cede espaço às ofensas pessoais e ao sentimentalismo. Nessas circunstâncias, vemos desvencilhados, na produção artística, os padrões estéticos objetivos da ‘grande arte’, acusados de elitismo, são substituídos por critérios subjetivos, justificados ideologicamente pela nova classe dos críticos de arte ou pelas demandas mercadológicas das massas, muitas delas criadas artificialmente. Guiado pelo reformismo pedagógico, o propósito da educação deixa de ser a busca pelo autoconhecimento e pelo entendimento do sentido das coisas, essenciais ao ordenamento da alma e da comunidade política, e passa a assumir, confusamente, um caráter ideológico de adestramento voltado à promoção pessoal, treinamento técnico, sociabilidade, socialização, certificação profissional e interesses dos políticos governantes. Igualmente, os bons costumes aprendidos no exercício disciplinado das virtudes, sustentadas pelo senso religioso e pelo espírito de cavalheirismo, nutridos pela imaginação moral e pela educação liberal, são descartados como moda ultrapassada e dão lugar ao barbarismo. O necessário equilíbrio político entre direitos e deveres bem como a meritocracia são substituídos pela ideologia do democratismo, que transforma a comunidade de cidadãos num aglomerado massificado de indivíduos apáticos, preocupada, apenas, com as mesquinhas vantagens da barganha com o Estado, transformado num poder onipotente, controlado por políticos corruptos e inescrupulosos e pela burocracia opressora, que passa a regular todos os aspectos da vida social”.


Acompanhando essa mesma linha de raciocínio, podemos afirmar que, sem dúvida, a Revolução Francesa foi um marco divisor no processo relatado, sendo o evento histórico mais superestimado nos aspectos positivos e mais subestimado nos efeitos negativos. Na tarde de 14 de julho de 1789, uma multidão entre seiscentos e dez mil insurgentes liderada por Pierre-Augustin Hulin (1758-1841), um antigo sargento da Guarda Suíça e futuro general do exército de Napoleão Bonaparte (1769-1821), tomou a Bastilha. A velha prisão abrigara no passado alguns presos políticos, sendo vista como um símbolo das arbitrariedades praticadas na França durante o Antigo Regime.

No entanto, durante esse acontecimento o local mantinha apenas sete presos, que foram libertados como heróis nacionais. O mais famoso dentre os cativos era o escritor libertino Donatien Alphonse François de Sade (1740-1814), o Marquês de Sade. Contudo, a despeito de ser uma figura muitas vezes pouco analisada pelos críticos do pensamento esquerdista, de nossa parte acreditamos que o aristocrata libertino francês deva ser tomado, ao lado de Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), como um dos principais ícones do tipo de imaginário corrompido que prevalece em nossa época.

O pensamento rousseauniano é a expressão arquetípica do tipo de mentalidade igualitária, sentimentalista, anárquica e utópica denominada por Irving Babbitt (1865-1933) de “imaginação idílica”. Esta é uma forma corrompida de imaginação por ser caracterizada como um impulso pérfido para romper com as tradições e para substituir a obrigação moral pelo culto de um egoísmo temerário, fundado paradoxalmente em ideais coletivistas.

No livro Democracy and Leadership [Democracia e Liderança], lançado originalmente em 1924, o crítico literário norte-americano expressa que sua preocupação “é com a relação desse tipo de imaginação com o moderno idealismo político”, pois “o agitador apela principalmente a ela quando instiga a multidão com suas imagens da felicidade que deverá sobrevir depois da destruição da ordem social vigente” (um grande apelo de todos os partidos de esquerda e de seus membros).

Nas conferências Page-Barbour, ministradas na University of Virgina em Charlottesville no ano de 1933 e publicadas no início de 1934 no livro After Strange Gods: A Primer of Modern Heresy [Em Busca de Deuses Estranhos: Uma Cartilha das Heresias Modernas], o poeta, dramaturgo e ensaísta T. S. Eliot (1888-1965) encontra na obra de diversos literários modernos a presença de um tipo de imaginário decaído que se deleita no perverso e no sub-humano.

Na biografia intelectual Eliot and His Age: T. S. Eliot’s Moral Imagination in the Twentieth Century [A Era de T. S. Eliot: A Imaginação Moral do Século XX], denominou esse tipo de mentalidade de “imaginação diabólica”. Essa forma de imaginário corrompido se caracteriza pela perda do conceito de pecado e pela adoção de uma concepção voluntarista de natureza humana infinitamente maleável e mutável (e muito permissiva), que se expressa na moralidade pluralista e na mentalidade relativista do multiculturalismo de nossa época, ao entender as morais como valores atinentes às preferências individuais subjetivas ou à transitoriedade dos diferentes contextos culturais, defendendo, assim, a abolição de qualquer norma objetiva.


Os escritos filosóficos de Jean-Jacques Rousseau, apresentam, assim a matriz da imaginação idílica que se manifestaria posteriormente nos escritos de todos os autores progressistas de diferentes matizes, dentre os quais podemos citar como exemplos os nomes de:
Thomas Paine (1737-1809),
Jeremy Bentham (1748-1832),
Mary Wollstonecraft (1759-1797),
Johann Gottlieb Fichte (1762-1814),
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831),
Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865),
John Stuart Mill (1806-1873), Karl Marx (1818-1883),
John Dewey (1859-1952),
Maria Montessori (1870-1952),
Herbert Marcuse (1898-1979),
Jean-Paul Sartre (1905-1980),
Ayn Rand (1905-1982),
Louis Althusser (1918-1990),
Murray N. Rothbard (1926-1996),
Paulo Freire (1921-1997),
John Rawls (1921-2002),
Jacques Derrida (1930-2004) e
Richard Rorty (1931-2007).

Por outro lado, as obras literárias do Marquês de Sade foram permeadas pela imaginação diabólica, que em diferentes graus esteve presente nos escritos de Charles Baudelaire (1821-1867) e de D. H. Lawrence (1885-1930), dentre outros, predominando, também, na maior parte da ficção popular de nossos dias, bem como em algumas produções televisivas e cinematográficas.

Nos romances do Marquês de Sade vemos ênfase na moralidade invertida de homens que sentem prazer na dor de seus semelhantes, principalmente mulheres e crianças (de seu nome deriva o termo SADISMO). Os escritos do autor são marcados pelo ateísmo e enfatizam a atuação perversa de nobres devassos que, muitas vezes, na busca do prazer desenfreado seduzem ou estupram mulheres e crianças raptadas, em narrativas que enaltecem práticas violentas ou grotescas como as mutilações corporais, a sodomia, a coprofagia (PRÁTICA DA INGESTÃO DE FEZES) e os assassinatos.

Um dos autores mais influentes no pensamento esquerdista de nossa geração é o filósofo francês Michel Foucault (1926-1984), que, de acordo com o biógrafo Didier Eribon, leu as obras do Marquês de Sade com prazer e proclamou “em alto e bom som seu desprezo pelos que não são adeptos das ideias do marquês”. Em uma entrevista publicada originalmente em 1984, o filósofo pós-moderno francês defendeu que por intermédio de Sade “o mundo ocidental recolheu a possibilidade de ultrapassar na violência sua razão de reencontrar a experiência trágica além das promessas da dialética”.

Sustentado no ideal de libertinagem presente nos escritos do Marquês de Sade, no materialismo histórico de Karl Marx, no niilismo de Friedrich Nietzsche (1844-1900) e na psicanálise de Sigmund Freud (1856-1939), o pensamento foucaultiano propõe um novo triunfo da loucura sobre o mundo da normalidade.

Hoje a subversão se intensifica a ponto de não haver mais apenas os dois gêneros dados pela natureza …

A vitória da insanidade e a destruição dos costumes civilizatórios tradicionais, foram sustentados durante gerações pelo espírito religioso e pelo sentimento de cavalheirismo, foi uma tragédia prevista em 1790por Edmund Burke, que descreveu de modo profético e dramático as consequências da atuação dos revolucionários na seguinte passagem do livro Reflections on the French Revolution [Reflexões sobre a Revolução em França]:


“Agora, no entanto, tudo está para mudar. Todas as ilusões agradáveis que tornaram o poder moderado e a obediência generosa, que harmonizavam os diferentes matizes da vida e que por assimilação suave incorporaram na política sentimentos que embelezam e amenizam a sociedade privada estão para ser suprimidos por esse novo império conquistador de luz e razão. Toda a roupagem decente da vida está para ser rudemente arrancada. Todas as ideias ajuntadas, oferecidas no guarda-roupa de uma imaginação moral que o coração possui e o entendimento ratifica como necessária para esconder os defeitos de nossa natureza árida e corrompida e para erguê-la à dignidade de nossa estima, estão para ser rebentadas como uma moda ridícula, absurda e antiquada”.

O aristocrata austríaco e pensador católico Erik von Kuehnelt-Leddihn (1909-1999), no livro Leftism: From de Sade and Marx to Hitler and Marcuse [Esquerdismo: De Sade e Marx a Hitler e Marcuse], descreveu o trágico percurso intelectual do pensamento esquerdista, que, originário no racionalismo dos iluministas franceses e no igualitarismo romântico de Jean-Jacques Rousseau, é a causa das principais mazelas de nossas sociedades ocidentais, desde a época do Marquês de Sade até os nossos dias.

Além do famoso escritor libertino francês, as biografias de mais dois prisioneiros da Bastilha são relativamente conhecidas. Um deles foi Hubert de Solages (1746-1825), o Conde de Solages, libertino acusado e condenado pelo crime de incesto, mas poupado misericordiosamente da pena capital. O outro era Anne-Gédéon de La Fitte de Pelleport (1754-1807), um militar libertino e aventureiro, que fora preso por deserção e por inadimplência, mas que após a libertação acabou servindo ao regime revolucionário como diplomata, espião e burocrata. Por fim, os quatro cativos restantes eram apenas falsários internacionais notórios. A “imaginação idílica” dos revolucionários franceses, de fato, libertou a “imaginação diabólica”.

Formada em sua maioria por veteranos imbuídos com os ideais humanitários do iluminismo, a guarnição de cento e quatorze guardas do Regimento dos Inválidos decidiu não atirar contra a população civil que atacava a fortaleza. Tal atitude complacente dos militares foi recompensada pela turba enfurecida com o extermínio de quase todos os soldados, incluindo o governador da prisão, Bernard-René Jourdan (1740-1789), o Marquês de Launay, que, assim como os seus comandados, teve a cabeça decepada e fincada em um bastão, sendo utilizadas como estandartes na procissão triunfal feita pelos revolucionários nas ruas de Paris.

O edifício da Bastilha foi demolido em um único dia e as pedras da construção foram espalhadas ao redor do mundo como símbolo do “novo período democrático de liberdade, igualdade e fraternidade”, que, guiado pela razão (com ausência total do Coração), fora inaugurado com esse “glorioso” acontecimento.

O evento entrou para a história como a Queda da Bastilha ou Tomada da Bastilha, marcando o início da Revolução Francesa. As consequências nefastas desse acontecimento histórico devem ser melhor compreendidas por todos que desejam preservar os princípios de Ordem, Liberdade e Justiça. Além da paradigmática obra supracitada de Edmund Burke, recomendamos a leitura, dentre outras, das clássicas:
Considérations sur les principaux événemens de la Révolution française [Considerações sobre os Principais Eventos da Revolução Francesa] de Anne-Louise Germaine Necker de Staël-Holstein (1766-1817), a Madame de Staël,
Histoire de la civilisation en France [História da Civilização em França] de François Guizot (1787-1874),
Histoire de la Révolution française [História da Revolução Francesa] de Jules Michelet (1798-1874),
L’Ancien Régime et la Révolution [O Antigo Regime e a Revolução] de Alexis de Tocqueville (1805-1859), e
Origines de la France contemporaine [Origens da França Contemporânea] de Hippolyte Taine (1828-1893).

Dentre os estudos mais recentes disponíveis em português sugerimos os livros:
Penser la Révolution française [Pensando a Revolução Francesa] François Furet (1927-1997),
Les révolutions de France et d’Amérique: De la violence à la sagesse [As Revoluções da França e da América: A Violência e a Sabedoria] de Georges Gusdorf (1912-2000) e
O Brasil e a Revolução Francesa de João de Scantimburgo (1915-2013), bem como
The Cultural Origins of French Revolution[As origens Culturais da Revolução Francesa] de Roger Chartier,

Nosso ex-professor em um seminário durante o período em que na década de 1990 cursávamos a Faculdade de História da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).


Pintada em óleo sobre tela no ano de 1789, por Jean-Pierre Houël (1735-1813), a obra Prise de la Bastille, a imagem que ilustra o presente artigo, é uma das muitas representações desse acontecimento histórico elaborada por artistas franceses do período. As diversas pinturas desse acontecimento guardam um elemento marcante em comum entre si, que é a figuração da violência da “massa revolucionária”, retratada em meio à fumaça. Convém lembrar aqui as fotografias e vídeos dos protestos de 2014, analisados de modo detalhado por nosso amigo Flavio Morgenstern no livro Por Trás da Máscara: Do Passe Livre aos Black Blocks, as Manifestações que Tomaram as Ruas do Brasil. As similitudes entre as imagens não são meras coincidências.

As causas e os desdobramentos dos fatos históricos podem ser diferentes, mas o espírito é o mesmo, sendo descrito com propriedade e brilhantismo em 1929 pelo filósofo espanhol José Ortega y Gasset (1883-1955) no livro La rebelión de las masas [A Rebelião das Massas]. De acordo com a perspectiva orteguiana, o perigo de orientarmos a ação política por uma nova forma de jacobinismo existe, e não é característica exclusiva da mentalidade esquerdista.

Em nossos dias, entretanto, acreditamos que há um risco grande dos defensores da liberdade na luta contra o agigantamento dos poderes estatais ou contra a corrupção serem tragados, a exemplo dos esquerdistas, pelo mesmo espírito jacobino do democratismo, oriundo da Revolução Francesa, que o fator responsável por alguns militantes esquerdistas agirem como massa de manobra de uma causa que, no geral, não compreendem muito bem, mas seguem como parte de um rebanho acrítico.

No caso da política norte-americana o problema foi analisado por nosso amigo Claes Ryn, renomado autor conservador e professor da Catholic University of America (CUA), na trilogia formada pelos livros Democracy and the Ethical Life: A Philosophy of Politics and Community [Democracia e a Vida Ética: Uma Filosofia da Política], The New Jacobinism: America as Revolutionary State [O Novo Jacobinismo: Os Estados Unidos como Estado Revolucionário] e America the Virtuous: The Crisis of Democracy and the Quest for Empire [Estados Unidos o Virtuoso: A Crise da Democracia e a Busca pelo Império].

Animados por novo modo de jacobinismo, alguns grupos do chamado conservadorismo popular nos Estados Unidos se tornam presas de alguns formadores de opinião que pontificam nos meios de comunicação, bem como passam a depositar as esperanças em políticos demagógicos, acreditando que os problemas da sociedade poderão ser resolvidos pela mera pressão de movimentos organizados, fora das instituições representativas. O problema já havia sido apontado no final da década de 1980 por Russell Kirk em alguns ensaios incluídos na já citada obra A Política da Prudência.

Os movimentos democráticos que atualmente ocupam as ruas do Brasil na luta contra o esquerdismo ou contra a corrupção do governo petista (e agora contra Temer, ex aliado do PT) são legítimos e cumprem importante papel em nossa sociedade. No entanto, as reflexões de Edmund Burke, de José Ortega y Gasset, de Russell Kirk e de Claes Ryn devem servir como advertência para os líderes desses grupos para que não assumam, de algum modo, as práticas do democratismo revolucionário dos esquerdistas.

A trilha correta a ser seguida para que não se tornem filhos da revolução, defendendo uma outra “doutrina armada”, passa pela adoção de princípios morais, políticos e econômicos fundados nas normas da Lei Natural, apreendidos pelas experiências históricas concretas ou desveladas pela reta razão. Se não entendermos os erros do passado, corremos o risco de repeti-los (AD NAUSEAM). Porém, como já dito por inúmeros autores, da primeira vez é tragédia, mas da segunda é farsa. Os desfechos trágicos da revolução iniciada em 14 de julho de 1789 e as análises de eminentes pensadores acerca desse fato histórico ainda guardam um pouco de sabedoria para o atual contexto de nosso país.


“A exposição à verdade muda a tua vida, ponto final – seja essa verdade uma revelação sobre a honestidade e integridade pessoal ou se for uma revelação divina que reestrutura o teu lugar no Universo. Por esse motivo é que a maioria (a massa ignorante do Pão e Circo) das pessoas foge da verdade, em vez de se aproximar dela”. {Caroline Myss}

“O medo é a emoção predominante das massas que ainda estão presas no turbilhão da negatividade da estrutura de crença da (in)consciência de massa. Medo do futuro, medo da escassez, do governo, das empresas, de outras crenças religiosas, das raças e culturas diferentes, e até mesmo medo da ira divina. Há aversão e medo daqueles que olham, pensam e agem de modo diferente (os que OUVEM e SEGUEM a sua voz interior), e acima de tudo, existe medo de MUDAR e da própria MUDANÇA.” – Arcanjo Miguel

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sexta-feira, 13 de julho de 2018

ORIGEM DA MALDIÇÃO DA SEXTA-FEIRA 13


Sexta-feira 13, como surgiu a superstição do dia do azar?
Posted by Thoth3126 on 13/07/2018

Sexta-feira 13, o dia mais amaldiçoado do calendário, supostamente quando tudo pode dar errado. Mas de onde surgiu a ideia de que coisas ruins acontecem nesta data? Sexta-feira e o número 13 já eram associados ao azar por si só, segundo Steve Roud, autor do guia da editora Penguin Superstições da Grã-Bretanha e Irlanda.
Edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
Como surgiu a superstição da sexta-feira 13?

“Porque sexta-feira teria sido o dia da crucificação (de Jesus Cristo), as sextas-feiras sempre foram vistas como um dia de penitência e abstinência”, diz ele. “A crença religiosa virou uma aversão generalizada por começar algo ou fazer qualquer coisa importante em uma sexta-feira”.

Por volta de 1690, começou a circular uma lenda urbana dizendo que ter 13 pessoas em um grupo ou em torno de uma mesa dava azar, explica Roud. As teorias por trás da associação de azar com o número 13 incluem o número de pessoas presentes na Última Ceia e o número de bruxas em um clã.


Até que esses dois elementos – a sexta-feira e o número 13 – que já causavam receio isoladamente acabaram se unindo em um momento da história. Por ironia do destino, um grupo que surgiu para ridicularizar superstições acabou consagrando a data.

Em 1907, um livro chamado Sexta-feira 13 foi publicado pelo corretor de ações Thomas Lawson – essa foi a inspiração para a mitologia em torno da data, culminando na franquia de filmes homônima nos anos 1980. O livro conta a história sombria de um corretor de Wall Street que manipula o valor de ações para se vingar de seus inimigos, deixando-os na miséria.

Para isso, ele tira proveito da tensão natural causada pela data no mercado financeiro. “Cada homem na bolsa de valores está de olho nessa data. Sexta-feira, a 13, quebraria o melhor pregão em andamento”, diz um dos personagens. Como se vê, em 1907, a sexta-feira 13 já era uma superstição socialmente estabelecida. Mas não era assim 25 anos antes.

O Clube dos Treze, um grupo de homens determinados a desafiar superstições, se reuniu pela primeira vez em 13 de setembro de 1881 (uma quarta-feira) – mas só seria fundado oficialmente em 13 de janeiro de 1882.

Eles se encontravam sempre no dia 13 de cada mês, sentavam – os 13 – à mesa, quebravam espelhos, derrubavam saleiros extravagantemente e entravam no salão de jantar passando debaixo de uma escada. Os relatórios anuais do clube mostravam meticulosamente quantos de seus membros tinham morrido, e quantas destas mortes haviam ocorrido dentro do prazo de um ano após um membro comparecer a um de seus jantares.


‘Grande coração’

O grupo foi fundado pelo capitão William Fowler em seu restaurante, o Knickerbocker Cottage, na Sexta Avenida de Manhattan, em Nova York. Ele era considerado um “bom companheiro de grande coração, simples e caridoso”. Como mestre de cerimônias, ele “sempre entrava no salão de banquetes à frente do grupo, vistoso e sem medo”, segundo Daniel Wolff, “chefe de regras” do clube.


O jornal The New York Times informou na época que, na primeira reunião, o 13º convidado estava atrasado, e Fowler ordenou que um dos garçons assumisse seu lugar:

“O garçom estava sendo empurrado escada acima quando o convidado que faltava chegou”.

O primeiro alvo do grupo foi a superstição de que, se 13 pessoas jantassem juntas, uma delas morreria em breve. Mas uma segunda superstição veio logo a seguir.

Em abril de 1882, o clube adotou uma resolução lastimando o fato de que a sexta-feira era “há muitos séculos considerado um dia de azar… sem motivos razoáveis” e enviaram apelos ao presidente americano, a governadores e a juízes pedindo que estes últimos parassem de marcar enforcamentos para sextas-feiras e levassem a cabo execuções em outros dias da semana.

Mas não há qualquer sinal da superstição da sexta-feira 13 nas atividades do clube. Ela surgiu em algum momento entre a fundação do clube, em 1882, e a publicação do livro de Lawson de 1907. Seria isso por culpa do próprio clube?


Orgulho

O grupo aproveitava todas as oportunidades que apareciam para juntar as duas superstições e ridicularizá-las, segundo reportagem do jornal Los Angeles Herald de 1895: “Nos últimos 13 anos, quando a sexta-feira caiu no dia 13, esta peculiar organização fez reuniões especiais para se deleitar”.

O clube se orgulhava de ter colocado a superstição no foco das atenções. Sua fama cresceu: o grupo original de 13 membros passou a contar com centenas de pessoas na virada do século, e clubes parecidos foram fundados em outras cidades em todo o país.

Em 1894, foi criado o Clube dos Treze de Londres. Em uma carta de 1883 aos membros nova-iorquinos, o escriba do clube londrino, Charles Sotheran, elogia a determinação com que eles combateram “duas dessas superstições vulgares, a crença de que o número 13 traria azar e que a sexta-feira seria um dia azarado”. “Vocês criaram um sentimento popular a favor dos dois”.


A frase é ambígua, mas ela pode ser interpretada como um sinal de que as duas superstições, juntas, caíram nas graças do povo. A doutrina do Clube dos Treze era de que “superstições deveriam ser combatidas e eliminadas”.

Mas tudo indica que, em vez disso, eles tiveram o grande azar de acabar lançando uma das superstições mais conhecidas e persistentes do mundo ocidental.

* Com reportagem de Trevor Timpson

Um importante fato histórico ocorrido numa sexta-feira 13: Na madrugada do dia 13 de outubro de 1307 (uma sexta feira), o rei francês Philipe, o Belo, aproveitou os rumores e inquéritos contra os Templários para começar seu movimento contra a Ordem dos Cavaleiros Templários, enviando uma ordem secreta aos seus agentes em todas as partes da França para implementar uma prisão em massa de todos os Templários no início do dia 13 de outubro (uma sexta feira). Philipe queria que os templários fossem presos e seus bens confiscados para incorporar sua riqueza no Tesouro Real e para estar livre da enorme dívida que devia à Ordem dos Templários.

O Grão Mestre Jaques de Molay estava em Paris, no dia 12 de outubro, onde era pallbearer no funeral de Catherine de Courtenay, esposa do conde Carlos de Valois e cunhada do rei Philipe. Em uma incursão da madrugada na sexta-feira, 13 de outubro de 1307, Molay e mais sessenta de seus irmãos templários foram presos. Philip então tinha os Templários acusados ​​de heresia e muitas outras acusações falsas, a maioria das quais eram idênticas às acusações que anteriormente os agentes de Philipe haviam enfrentado contra o Papa Bonifácio VIII.

Mais informações, leitura adicional:

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