Suméria – Anunnaki: O Épico de Atrahasis: a criação do homem, o grande dilúvio
Tradução, edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
O Épico de Atrahasis: a criação do homem, o grande dilúvio e o significado do sofrimento
Fontes: https://www.ancient.eu/ e https://www.livius.org/
Presume-se que o épico foi escrito em meados do século XVII a.C, o Atrahasis pode ser datado pelos colofones do reinado do bisneto do rei babilônico Hammurabi, Ammi-Saduqa (1646-1626 a.C.), embora o conto em si seja considerado muito mais antigo, transmitido através da transmissão oral, durante séculos, antes de ser registrado nos tabletes de barro.
A História da criação do homem e do Dilúvio Sumério (conhecida como o “Gênesis de Eridu“) que conta a mesma história, é certamente mais antiga (escrita no início do século XVII a.C.) e o XI da Epopeia de Gilgamesh, que também relata a história do Dilúvio, é ainda mais antigo que isso [2150-1400 a.C., embora esta seja a data da escrita da Epopeia de Gilgamesh e pode muito bem ser que a história da grande inundação suméria, na forma oral, seja na verdade muito mais antiga].
– A Epopeia de Gilgamesh e o Gênesis
Enquanto a história em si diz respeito a uma inundação de proporções universais {até mesmo assustando os deuses que a “desencadearam” e que depois tiveram que abandonar a Terra senão também pereceriam}, a maioria dos estudiosos reconhece que provavelmente foi inspirada por um evento local: inundações causadas pelos rios Tigre e Eufrates transbordando de suas margens e leitos.
Embora evidências arqueológicas e geológicas tenham mostrado que essas inundações foram uma ocorrência bastante comum, especula-se que uma inundação particularmente memorável serviu de base para a história. Nenhum “erudito” reconhecido trabalhando nos dias atuais mantém o argumento de que já houve uma inundação mundial como Atrahasis e os outros relatos retratam (incluindo a história de Noé e sua Arca no livro bíblico do Gênesis). A estudiosa da Mesopotâmia Stephanie Dalley escreve: “Nenhum depósito de inundação é encontrado em estratos do terceiro milênio, e a data do Arcebispo Usher para o Dilúvio de 2349 a.C., que foi calculada usando números em Gênesis pelo valor nominal … está fora de questão”
O Atrahasis começa após a criação do mundo, mas antes do aparecimento dos seres humanos:
Quando os deuses {Igigi}, em vez do homem Faziam o trabalho, carregavam as cargas. A carga dos deuses {Igigi} era muito pesada, o trabalho era muito difícil, o problema era demais.
Os deuses anciões {Anunnaki} fizeram os deuses mais jovens {Igigi} assumirem e fazerem todo o trabalho {de ocupação da região da Mesopotâmia} na Terra e, depois de cavar os leitos para os rios Tigre e Eufrates, os jovens deuses finalmente se rebelaram. Enki-Ea, o deus da sabedoria, sugere então que os imortais deuses Anunnaki criem um criatura nova {para substituir os deuses nos trabalhos pesados}, os seres humanos, que farão o trabalho em vez dos deuses.
Um dos deuses, We-Ilu (também conhecido como Ilawela ou Geshtu / Geshtu-e) conhecido como “um deus que tem sentido” se oferece como um sacrifício para este esforço e é morto. A deusa Nintu (a deusa mãe, também conhecida como Ninhursag) acrescenta sua própria carne, sangue e “inteligência” ao barro e cria sete seres humanos {através de um experimento genético} masculinos e sete femininos.
A princípio, os deuses desfrutam do lazer que os trabalhadores humanos lhes proporcionam, mas, com a passagem do tempo, os seres humanos se tornam muito barulhentas e perturbam o descanso dos deuses. Enlil, o rei dos deuses, fica especialmente incomodado com a constante perturbação vinda de baixo e decide diminuir a população enviando primeiro uma seca, depois pestilência e depois fome sobre a terra.
“ENLIL, O “REI DOS DEUSES”, FICA ESPECIALMENTE IRRITADO COM A CONSTANTE PERTURBAÇÃO VINDA DE BAIXO {DA TERRA} E DECIDE DIMINUIR A POPULAÇÃO {HUMANA} ENVIANDO SECA, PESTILÊNCIA E FOME PARA A TERRA”.
Depois de cada uma dessas pragas, os humanos apelam para o deus que primeiro os concebeu, clamando por ajuda, Enki-Ea, e ele lhes diz o que fazer para acabar com o sofrimento deles e devolver a terra a um estado natural e produtivo. Enlil, finalmente, não aguenta mais e persuade os outros deuses a se juntarem a ele no envio de um dilúvio devastador para a Terra, que destruirá completamente os seres humanos. Enki-Ea se compadece pelo seu servo, o gentil e sábio humano Atrahasis, e avisa-o do dilúvio que se aproxima. dizendo-lhe para construir e selar uma arca e para levar dois {macho e fêmea} exemplares de cada tipo de animal para dentro do barco. Atrahasis faz o que ele manda e o dilúvio começa:
Nintu-Ninhursag e Enki-Ea na criação do “homem”
A inundação saiu … Ninguém podia ver mais ninguémEles não poderiam ser reconhecidos na catástrofeO Dilúvio rugiu como um touroComo um asno selvagem gritando, os ventos uivaramA escuridão era total, não havia sol.
A mãe deusa, Nintu-Ninhursag, chora pela destruição de seus filhos (“ela estava farta de pesar, ansiava por cerveja em vão”) e os outros deuses choraram com ela. Depois que as águas desaparecem, Enlil e os outros deuses percebem seu erro e se arrependem do que fizeram; ainda sinto que não há como eles não conseguirem fazer isso. Neste ponto, Atrahasis sai de sua arca e faz um sacrifício aos deuses. Enlil, embora apenas pouco antes de desejar não ter destruído a humanidade, agora está furioso com Enki-Ea por permitir que qualquer ser humano escapasse vivo.
O “Pai” da humanidade, o deus Enki-Ea se explica para a assembléia, os deuses descem para comer do sacrifício de Atrahasis, e Enki-Ea então propõe uma nova solução para o problema da superpopulação humana: criar novas criaturas que não serão tão férteis quanto a última. A partir de agora, é declarado, haverá mulheres que não podem ter filhos, demônios que arrancam crianças e causam abortos, e mulheres consagradas aos deuses que terão que permanecer virgens. Atrahasis é levado para o paraíso para viver separado desses novos seres humanos que Nintu-Ninhursag então cria.
A história teria servido, além de simplesmente como “entretenimento”, para explicar a mortalidade humana, os infortúnios que acompanham o parto, até mesmo a morte de um filho. Uma vez que a superpopulação e o ruído resultante dela provocaram o terrível dilúvio que quase destruiu a humanidade totalmente, a perda de um filho poderia, talvez, ser mais facilmente suportada com o conhecimento de que tal perda ajudou a preservar a ordem natural das coisas e manteve a paz com eles, os “deuses”.
- O Livro perdido de Enki – Introdução
- O Livro perdido de Enki – Atestado
- O Livro perdido de Enki – 1ª Tabuleta
- O Livro perdido de Enki – 2ª Tabuleta
O “mito” teria servido ao mesmo propósito básico que tais histórias sempre têm: a garantia de que o sofrimento humano individual tem algum propósito ou significado maior e não é simplesmente uma dor aleatória e sem sentido. O Atrahasis, como a história do Dilúvio, da Arca de Noé e da criação do homem é finalmente um conto de esperança e de fé em um significado mais profundo para as tragédias da experiência humana.
A Epopéia de Atraḥasis
A Epopéia de Atraḥasis é o mais completo relato mesopotâmico do Grande Dilúvio, com Atraḥasis no papel de Noé. Foi escrito em meados do século XVII aC {após muitos séculos de transmissão oral}. O texto é conhecido de várias versões: dois foram escritos por escribas assírios (um no assírio, um no dialeto babilônico), um terceiro (em três tabletes) foi escrito durante o reinado do rei Ammuduqa da Babilônia (1647- 1626 aC). Partes são citadas no Tablet XI do “Épico de Gilgamesh”; outras influências estão na história da Babilônia por Berossus (citação). Estes textos podem ser usados para reconstruir as partes perdidas do Épico de Atraḥasis, enquanto a estrutura geral é, naturalmente, conhecida da {deu origem a alguns livros e relatos da} Bíblia.
Resumo
- As condições imediatamente após a Criação: os deuses Inferiores {Igigi} têm que trabalhar muito para criar as cidades Anunnaki na Mesopotâmia e começam a reclamar dos excessos e das condições de trabalho;
- Revolta dos deuses Inferiores {Igigi};
- Negociações com os grandes {Anunnaki} deuses;
- Proposta para criar os seres humanos, como escravos dos deuses para aliviar os deuses {Igigi} Inferiores de seu trabalho;
- A Criação do homem;
- O comportamento barulhento do homem; novas queixas dos deuses;
- A decisão do “deus supremo” Enlil de extinguir a humanidade por uma Grande Inundação
- Atrahasis é avisado em um sonho pelo seu deus patrono, Enki-Ea, o deus criador da espécie humana;
- Enki-Ea explica em sonho para Atraḥasis a chegada da catástrofe (e trai o plano de extermínio de seu irmão, o deus Enlil);
- A Construção da Arca;
- O Embarque na Arca;
- A Saída;
- A Grande Inundação acontece;
- Os deuses estão com fome porque não há seres humanos deixados para fazer sacrifícios em sua homenagem, e decidem poupar Atrahasis, mesmo que ele seja um rebelde;
- Regulamentos para reduzir o barulho da humanidade : o parto, a mortalidade infantil e o celibato.
A tradução oferecida aqui é adaptada da de BR Foster.
- Cidades Annunaki encontradas no sul da Africa
- Lista de Reis Sumérios: um mistério para os historiadores
- O Gênesis, Nibiru e a “criação” de Adão e Eva
- O Livro perdido de Enki-Ea e Nibiru
- Crânios de Nefilins-Anunnakis encontrados no Peru e México
- Templo de ANU (deus de Nibiru) em Uruk (UR) cidade do rei Gilgamesh
- Baalbek: plataforma de pouso para espaçonaves dos deuses Anunnaki
Tradução:
Reclamações dos Deuses {Igigi} Inferiores
[Lacuna]
[Várias linhas faltando]
[34] … anos de labuta.
[Várias linhas faltando]
A Insurreição dos deuses {Igigi} Inferiores
[Várias linhas faltando; os grandes deuses mandam um mensageiro]
Os grandes deuses enviam um Mensageiro
[145] ele transgrediu o comando de Enlil. ‘”
- O Código Cósmico – Capítulo 1 – Pedras das Estrelas
- O Código Cósmico – 2 – A Sorte Possui Doze Estações
- O Código Cósmico – 3 – Gerações Divinas
- O Código Cósmico – 4 – Entre a Sorte e o Destino
A resposta dos deuses inferiores
[Os grandes deuses decidem criar o homem {como um trabalhador escravo}, para aliviar os deuses inferiores {Igigi} de sua miséria.]
Propostas de Enki-Ea, Belet-ili {Ninhursag?} e Enki
[220] responderam “sim!” na assembléia.
A criação do homem
No primeiro, sétimo e décimo quinto dia do mês, {dias auspiciosos} ele estabeleceu uma purificação, um banho. Eles abateram Aw-ilu, que teve a inspiração, em sua assembleia.
[A população humana aumenta muito e o barulho deles perturba o descanso dos deuses, que decidem acabar com a humanidade. O deus Enki-Ea, no entanto, envia um sonho para Atrahasis. Quando o texto é retomado, Enki ainda está falando.]
- O Retorno de Inanna (Nibiru): 01 – Inanna Fala
- O Retorno de Inanna: 02 – Nibiru
- O Retorno de Inanna (Nibiru): 03 – Ninhursag
Enki-Ea explica em sonho para Atraḥasis sobre a catástrofe vindoura
[i.b35] “Enlil cometeu um ato maligno contra o povo”.
Atrahasis e os anciãos
[i.c50] Isso ele me disse: … “
A construção da Arca
[Lacuna de cerca de quinze linhas; a palavra Atra ḥ asis pode ser discernida.]
O embarque na Arca
[ii.29] Trazendo …
A saída
[ii.55] Ele cortou a corda de amarração e soltou o barco.
[Lacuna]
A Grande Inundação
[iii.20] o clamor do dilúvio.
[Lacuna. Os deuses sentem fome porque não há mais agricultores e pastores e os sacrifícios não são mais ofertados. Mais tarde, quando eles descobrem que Atrahasis sobreviveu, eles fazem um plano para certificar-se de que o ruído da nova humanidade {pós dilúvio} permanecerá dentro dos limites:. Inventam o parto, a mortalidade infantil, e o celibato]
A Humanidade punida
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