Breve história (sanguinária) dos Jesuítas (“Companhia” de Jesus-SJ)
Posted by Thoth3126 on 27/07/2018
A Companhia de Jesus (abreviada como SJ), também conhecida como “jesuítas”, é uma Ordem religiosa cristã masculina da Igreja Católica fundada em 15 de agosto de 1534 e primeiramente reconhecida pela Bula Papal Regimini Militantis Ecclesiae em 27 de setembro de 1540. Restrições na Ordem não foram removidas até 14 de março de 1543 através da Bula Papal Injunctum nobis.
I.H.S. – Iesus Hominum Salvator: São as três primeiras letras da palavra grega ΙΗΣΟΥΣ (Jesus)
Tradução, edição e imagens: Thoth3126@protonmail.ch
Organizações históricas – Os Jesuítas – A Ordem e sua História
Fonte: https://web.archive.org/
Os jesuítas foram fundados inicialmente como “A Companhia de Jesus” no “Dia da Assunção” 15 de agosto de 1534, sendo também o dia da festa tradicional para Lúcifer desde 70 dC, em uma cerimônia secreta na cripta da Capela de São Denis de Ignácio de Loyola (Nascido Íñigo López de Loyola) e Francisco Xavier, Alfonso Salmeron, Diego Laínez e Nicolás Bobadilla, todos da Espanha, Peter Faber da Savoie da França e Simão Rodrigues de Portugal.
I.H.S. – Iesus Hominum Salvator: São as três primeiras letras da palavra gregaΙΗΣΟΥΣ (Jesus) usada como símbolo ou monograma pelos cristão antigos: mais tarde mal interpretada como uma abreviatura latina IHS e expandida várias vezes como Iesus Hominum Salvator, Jesus, Salvador dos Homens; In Hoc Signo Vinces, sob este sinal (você {se AUTO}) conquistará, você se AUTO salvará..
Fatos-chave dos jesuítasOutros nomes Sociedade de Jesus, Companhia de Jesus, Companhia
Ano de origem 1540 Bula Papal Regimini militantis ecclesiae (“Ao Governo da Igreja Militante”)
Fundador Inácio de Loyola e Francisco Borja (Borgia)
Quartel general Igreja do Gesù, Roma
Chefe da Organização Superior Geral
Líder atual Adolfo Nicolás
Membros 19,200 (em 2012)
A formação foi aprovada por Francisco Borja, da infame e nefasta família “Borja” também conhecida como Borgia / Borga, Duque de Grandia, neto do Papa Alexandre VI e patrono de Inácio de Loyola. Francisco Borja foi o principal financiador e arquiteto na formalização dos jesuítas na primeira ordem militar dedicada dos monges da Igreja Católica. Ele também foi responsável por garantir a Bula Papal Regimini militantis (27 de setembro de 1540) do amigo da família Borja, Alessandro Farnese, o Papa Paulo III, que primeiro deu o status oficial dos jesuítas como uma Ordem.
Retrato de uma Mulher por Bartolomeo Veneto, tradicionalmente considerado como de Lucrezia Borgia.
{Nota de Thoth:Os Bórgia ou Borja foi uma família nobre hispano–italiana que se tornou proeminente durante o Renascimento. Se tornaram proeminentes nos assuntos eclesiásticos e políticos nos séculos XV e XVI, produzindo três papas, Alfons de Borja, que governou como Papa Calisto III, durante os anos 1455-1458, Rodrigo Lanzol Borgia, como Papa Alexandre VI, durante os anos 1492-1503, e Giovanni Battista Pamphilj (descendente de Rodrigo Bórgia), que governou como Papa Inocêncio X, durante os anos 1644-1655. Especialmente durante o reinado de Alexandre VI, foram acusados de vários crimes, em geral, sobre evidências consideráveis, incluindo roubo, nepotismo, adultério, simonia, estupro, corrupção, incesto e assassinato (especialmente homicídio por envenenamento com arsênico. Em 1501, o papa Alexandre VI (Rodrigo Borgia) passou algumas semanas em Nápoles, recém conquistada pelos franceses. O mais convencional, seria deixar um cardeal de confiança do papa em sua ausência para tomar as rédeas do Vaticano. Mas Alexandre VI escandalizou a Europa com uma escolha inédita: durante sua viagem, uma papisa foi nomeada, e seria a sua filha Lucrécia Bórgia. O ato totalmente inédito na história do papado, provocou uma fúria explicável no Colégio dos Cardeais. Atualmente, são lembrados por seu governo corrupto e o nome se tornou sinônimo de traição e envenenadores; passando para a história como uma família cruel e desejosa de poder. ISTO é a IGREJA de ROMA[Wikipédia]}
Inácio de Loyola primeiro chamou a atenção do jovem duque de Grandia (Borgia) até 1529, depois que Inácio foi de novo preso pela Inquisição por praticar uma devoção religiosa extrema. Borja viu o potencial na devoção militar extrema pregada por Inácio de Loyola e seu desejo de estabelecer uma ordem de monges militares a serviço dos interesses da sua igreja. Foi o jovem Borja que salvou a vida de Inácio da Inquisição.
Na morte de Inácio em 1557, Francisco Borja deveria ser o segundo Superior Geral dos jesuítas. No entanto, suas ambições foram prejudicadas em primeiro lugar pelo seu arquiinimigo Giovanni Pietro Carafa eleito como o Papa Paulo IV (1555-1559). Carafa foi um dos maiores inimigos de Borja, o Papa Alexandre VI e nomeou imediatamente Diego Laynez (James Lainez) como Superior Geral da Ordem dos Jesuítas.
O papa Paulo IV morreu em agosto de 1559 e foi substituído por Giovanni Angelo de ‘Medici (Papa Pio IV). Em ambos os casos, o Superior Geral jesuíta, Diego Laynez, alinhou-se de perto, tornando-o praticamente intocável.
No entanto, depois que o Papa Pio IV capturou, torturou e assassinou Benedetto Accolti e outros membros das famílias papais em um suposto enredo falido, o Cardeal Borja fez sua jogada e Pio IV foi envenenado no dia 9 de dezembro de 1565. Alguns dias depois, O Superior general Diego Laynez sofreu o mesmo destino e logo após o cardeal Francisco Borja foi eleito por unanimidade o terceiro Superior Geral dos jesuítas.
Características únicas da Ordem Militar dos Jesuítas
Borja fortaleceu os poderes já substanciais do Superior Geral dos jesuítas para ser maior que qualquer outra Ordem na história da Igreja Católica.
Enquanto tecnicamente monges, a Constituição da Ordem era única, na medida em que isentava sacerdotes da regra clausurada (ou seja, viver em mosteiros). Em vez disso, os monges jesuítas viveram “no mundo”. Somente os sacerdotes dominicanos que eram os principais torturadores da Inquisição e da Igreja Católica na época tinham algo parecido com tais liberdades [(assista (ou leia o livro de Umberto Eco) o filme “O nome da Rosa“, com Sean Connery)].
No entanto, a Constituição jesuíta, desde o início, foi ainda mais longe na medida em que permitiu e até encorajou os sacerdotes a não usar o hábito (vestido de monge tradicional) para que eles se “misturassem” aos povos do mundo.
Borja obteve uma Bula Papal do Papa Paulo III em 1545, permitindo aos jesuítas pregar, ouvir a confissão, dispensar os sacramentos e rezar a missa sem ter que se referir a um bispo, efetivamente colocando-os fora do controle do clero regional.
Além disso, Borja alterou ainda mais a Constituição da Ordem Militar dos jesuítas quando concedeu poderes ao gabinete do Superior Geral dos jesuítas em segundo lugar apenas ao Papa. Por sua própria constituição a partir de 1565 (e que permanece em vigor até hoje), o Superior Geral pode absolver sacerdotes e novos recrutas de todos os seus pecados, até mesmo o pecado de heresia e cisma, a falsificação de escritos apostólicos. Além disso, os Generais superiores da época de Borja tiveram o poder “oficial” da Bula Papal e seus estatutos para reverter frases de excomunhão, suspensão ou interdição e até mesmo absolver sacerdotes jesuítas culpados de assassinato e bigamia.
Mas uma das vitórias mais impressionantes do Superior Geral Borja foi no ano em que ele morreu, quando garantiu, sob o papa Gregório XIII em 1572, os direitos dos jesuítas de negociar no comércio e na banca – um direito que não havia sido concedido a nenhuma ordem religiosa da Igreja Católica desde os Cavaleiros Templários quatrocentos anos antes.
De fato, são essas leis sob a Constituição da Ordem dos jesuítas que levaram ao Superior Geral da Ordem de ser conhecido como o Papa Negro.
Os jesuítas e a educação
Em outubro de 1538, o Pontífice Romano, Paulo II (III) (1534-1549) emitiu a Bula Papal convidando a Igreja Católica Romana a se tornar principalmente uma instituição “de ensino” para o mundo, ao mesmo tempo que reconstituiu os Frades Dominicanos. Os jesuítas receberam então as instalações do hospital inglês como seu primeiro seminário e faculdade de educação na história como o Collegium Anglicus ou College of English. O Colégio foi reconstituído em 1579 como Pontifico Collegio Inglese (Colégio Pontifício de Inglês);
Em fevereiro de 1551, antes do reinício do segundo período do Concílio de Trento (1551-52), o Pontífice Romano Julius II (III) (1550-1555) cedeu o Collegium Romanum (“Colégio Romano”) ao controle da Companhia de Jesus (jesuítas) e Inácio de Loyola como Superior Geral (1541-1556) concedendo sua sede na base da colina do Capitólio:
A partir de 1556, o Collegium Romanum (“Colégio Romano”) também era conhecido como Università Roma ou “Universidade de Roma” sob o controle do Superior Geral da Companhia de Gesu (jesuítas); e
A partir de 1584, o Collegium Romanum (“Colégio Romano”) também era conhecido como Pontificia Università Gregoriana ou “Grande Universo Pontifício” sob o controle do Reitor mais antigo da Sociedade de Jesus (jesuítas); e Dentro desse “grande universo”, uma série de “faculdades” foram formadas ou re-constituídas para a maioria das principais línguas e regiões de povos a partir de 1579, incluindo inglês (1579 reconstituído), alemão e húngaro (1580 reconstituídos), grego ( 1579), Polonês (1583), Escocês (1601), Irlandês (1628), Belga (1844), Francês (1853), América do Sul (1858), América do Norte (1859), Croata (1863), Armênia (1885), Canadense (1887), Nepomuceno (checo) (1888), espanhol (1892), Marionite (1893), português (1901), Brasil (1934), filipino (1961) e etíope (2005).
Esses efetivos de reestruturação mudaram o controle de ensino ou o “Magistério” da Igreja Católica para os jesuítas, em oposição ao controle operacional. Assim, o poder real dentro da Ordem jesuíta continuou sendo os Reitores em oposição aos Provinciais em termos de ensino, conhecimento e conselhos.
Usando seus poderes não anunciados, os jesuítas estabeleceram um movimento de contra-educação para os protestantes, usando seu acesso inestimável aos arquivos de documentos secretos do Vaticano, os jesuítas se dedicaram a manipular cada corrente importante de ciência e filosofia contra os intelectuais protestantes, incluindo a subversão de suas sociedades secretas.
O recrutamento e promoção da Educação teve um benefício secundário para os jesuítas, na medida em que assegurou recrutas de maior calibre e tornaram seus serviços mais atraentes em todo o mundo católico. Os jesuítas rapidamente se tornaram conhecidos como a Ordem dedicada à excelência educacional nos países católicos, responsável pela “educação-doutrinamento” dos nobres e herdeiros das casas reais da Europa, uma noção perversa considerando seu propósito original de sua existência pois sua estrutura era militar.
Os jesuítas e o comércio antecipado
Outra área onde os jesuítas procuraram competir contra os estados protestantes no início foi na obtenção de rotas comerciais lucrativas. Graças ao papa Gregório XIII, os jesuítas eram a única Ordem religiosa com o poder de conduzir comércio e a banca (Usura).
O Superior Geral dos jesuítas Claudio Acquaviva (1581 – 1615) logo usou isso em 1580, ele ordenou ao padre Vilela SJ comprar o porto de Nagasaki de um líder da guerra (Shogun) japonesa local. O Superior Geral Acquaviva enviou então Alessandro Valignano SJ para gerenciar a nova missão comercial no oriente.
Os jesuítas promoveram fortemente o crescimento de seu porto de Nagasaki, de propriedade total, para um dos portos comerciais mais rentáveis do mundo. A propriedade jesuíta do porto de Nagasaki deu à Companhia de Jesus um monopólio concreto de tributação sobre todos os bens importados que entravam no Japão.
Os jesuítas sob Peter Claver SJ também foram instrumentais no desenvolvimento do tráfico de escravos da África para a América do Sul para serem usados nas minas de ouro. Mais de meio milhão de escravos foram enviados e chegaram sob o controle de Peter Claver SJ. Mais tarde, os jesuítas transformaram Claver de uma história de um grande traficante de escravos para o santo padroeiro dos escravos.
No entanto, tanto a Espanha como Portugal, em particular, estavam irritados com a crescente riqueza e influência dos jesuítas, invadindo os lucros do comércio dos escravos e a monopolização desse tipo de “comércio”.
Em resposta aos portugueses que procuraram restringir os jesuítas no Japão armando seus inimigos, o Superior Geral Claudio Acquaviva formou uma aliança em 1595 com os holandeses no apoio a seus navios mercantes e comércio. Em resposta à nova aliança, o Parlamento inglês emitiu uma carta que concedeu o monopólio da aliança comercial pirata para a East India Company em 1600.
Em 1602, o Superior Geral Claudio Acquaviva ajudou os comerciantes jesuítas a obter uma carta de monopólio de 21 anos dos Estados-Gerais da Holanda para formar a Vereenigde Oostindische Compagnieou COV em holandês, literalmente “United East Indies Company (Companhia Holandesa das Índias Orientais) a primeira grande empresa multinacional de que se tem notícia.
Usando os poderes exclusivos dos jesuítas para conduzir o comércio bancário, a Companhia Holandesa das Índias Orientais representou uma das empresas mais lucrativas da história, graças ao seu controle do comércio e transporte de especiarias desde à Índia, escravos, drogas e plantações. Os jesuítas só perderam o controle em 1773 na dissolução da Ordem.
A supressão jesuíta
Enquanto o argumento inicial dos jesuítas para o seu envolvimento no comércio era corromper e prejudicar as atividades do comércio protestante, na realidade, eram as nações católicas as mais combatidas. Além dos problemas jesuítas, o perigo crescente para a Ordem de seus deveres era o seu principal papel como chefes de assassinos. Toda vez que um novo rei ou rainha morria sob os seus cuidados, as nobres famílias da Europa ficavam mais agitadas contra a Ordem.
Mas era o controle jesuíta da educação e a supressão do liberalismo que levaria à sua dissolução. Enquanto as nações protestantes avançaram no comércio, indústria e educação, os estados católicos continuavam a perder o controle nesta área. Espanha, Portugal, os estados da Itália e até mesmo a França tinham assistido com indignidade enquanto a Inglaterra, a Alemanha, a Rússia e os outros estados do norte da Europa cresceram em riqueza e prestígio ao abandonar a nefasta influência da igreja de Roma.
Em 1758, o ministro do rei José I de Portugal (1750-77), o Marquês de Pombal, expulsou os jesuítas de Portugal e os enviou em massa para Civitavecchia, como “presente para o Papa”. Em 1764, o rei Luís XV de França também expulsou os jesuítas de seu reino.
Em 1769, o movimento de expulsão dos jesuítas cresceu em tal momento que havia um risco real para que as propriedades papais também pudessem ser tomadas. O Papa Clemente XIII pediu um consistório para dissolver os jesuítas, incluindo a preparação de uma Bula Papal para o pronunciamento. Mas, em 2 de fevereiro de 1769, na noite anterior a emissão da Bula para dissolver os jesuítas, que deveria ser promulgada, o Superior Geral da Ordem Lorenzo Ricci assassinou o papa.
Seu sucessor, o próprio Papa Clemente XIV, treinado pelos jesuítas, foi mais estratégico. Em julho de 1773, o Papa Clemente XIV assinou a ordem Dominus ac Redemptor de dissolver os jesuítas e suas igrejas e os bens foram confiscados em ataques simultâneos. Em troca, o papa Clemente recebeu o controle sobre Avignon e Benevento de volta aos estados papais por “serviços prestados” às casas reais da Europa.
Enquanto a apreensão das propriedades, a execução dos seus sacerdotes e a supressão da Ordem entraram em vigor, o efeito legal foi insignificante. Contrariamente às reivindicações históricas, uma Bula Papal não pode contrariar uma Bula Papal anterior, a menos que o edito anterior fosse claramente defeituoso. Quase todos as Bulas papais que deram forma aos jesuítas e concedendo poder eram “à prova d’água”. Assim, as ordens do Papa Clemente XIV simplesmente tiveram o efeito da força bruta, sem efeito jurídico quanto ao princípio primário da existência dos próprios jesuítas.
O contra ataque dos jesuítas
O encarceramento e a morte de Ricci e a Carta de Supressão não trouxeram o fim desejado dos jesuítas. A Carta era válida apenas nos países onde foi oficialmente promulgada.
Frederico da Prússia reconhecendo o valor dos jesuítas como educadores se recusou a promulgar a Bula papal de dissolução da Ordem. Então, também, Catherine II da Rússia proibiu a sua promulgação por algumas das mesmas razões. Em primeiro lugar, alguns jesuítas tornaram-se padres paroquiais e continuaram a ensinar nas faculdades jesuíticas como antes.
Uma vez que foram reconhecidos legalmente como jesuítas nesses dois países, os Padres da Rússia branca a denominaram de Congregação Geral – a primeira na Rússia branca. Eles elegeram como vigário geral o padre Stanislaus Czerniewicz, de 53 anos. Ele era um dos jesuítas líderes da Província e era reitor no Colégio de Polotsk.
Stanislaus Czerniewicz morreu em 7 de julho de 1785 e os Padres chamaram a Segunda Congregação da Rússia Branca a eleger um sucessor. Elegeram como vigário geral, o padre Gabriel Lenkiewicz, no dia 27 de setembro.
Dois anos depois de sua eleição, Gabriel Lenkiewicz SJ aproveitou uma oportunidade para se vingar de uma das casas reais da Europa que contribuiu para a queda dos jesuítas. O rei Luís XVI tendo em mente reformas da França convocou uma Assembleia de Notáveis – um grupo de nobres, burgueses e burocratas selecionados para contornar o Parlamento, dominado pelas famílias nobres.
A fim de melhorar o padrão de vida para os mais pobres da França e travar a fome crescente, o Rei procurou a aprovação da Assembleia para o seu plano de tributar as famílias nobres e a Igreja Católica pela primeira vez. O plano indignou os bispos católicos e os jesuítas foram convocados desde a Rússia para prestar assistência sobre como subverter os bons planos do rei.
Os jesuítas rapidamente exploraram o plano do Rei para ignorar o Parlamento completamente corrupto e começaram a imprimir panfletos e material anti-monarquia, afirmando que o Rei estava realmente trabalhando contra as pessoas comuns, porque, por lei, um terço (The Third Estate) do Parlamento francês foi eleito das pessoas comuns.
Novamente, explorando a reforma, o desejo do rei de ver o trabalho de mudança, os jesuítas promoveram tumultos abertos e um contra-movimento, alegando que era realmente o povo que queria mudanças, não o Rei. Para acabar com o caos, em 1791, o rei Luís XVI promulgou uma nova Constituição na qual a França funcionaria como uma monarquia constitucional – proporcionando verdadeiramente liberdade política e democracia pela primeira vez para qualquer nação continental da Europa.
Em resposta, o Papa Pio VI (1775-1799) ordenou ao imperador do Sacro Império Romano Leopoldo II da Áustria que atacasse seu cunhado francês. Em 1792, os jacobitas controlados pelos jesuítas capturaram o Rei e, durante os dois anos seguintes, durante o “reinado do terror” dos jesuítas, mais de 40.000 pessoas foram executadas, principalmente sem qualquer julgamento.
A própria revolução não avançou, em primeiro lugar, na principal causa dos jesuítas que era ter sua Ordem restaurada. Em vez disso, deu confiança renovada à sua capacidade de derrubar até a mais antiga das monarquias e, assim, deu origem ao audaz plano de capturar o Papa e toda a imensa riqueza da Igreja Católica.
Em uma das grandes direções erradas e falsificações da história, o fiel agente jesuíta Gilbert du Motier, o marquês de La Fayette, conhecido simplesmente como “La Fayette”, simplesmente não abandonou suas tropas leais e influenciou para se esconder na obscura região belga de Liège, onde ele foi convenientemente feito “prisioneiro” por 5 anos. Em vez disso, La Fayette foi encarregado pelos jesuítas de levar as vastas reservas de ouro da França para a América.
Em Nova York, o ouro francês roubado foi colocado aos cuidados do Banco de Nova York (fundado em 1784) e o recém-formado Banco da Manhattan Company (agora o JP Morgan Chase Bank, de cujos proprietários, durante a primeira Guerra Mundial, saiu a maior parte do financiamento para os bolcheviques derrubarem a dinastia Romanov e implantar o COMUNISMO na Rússia em outubro de 1917.).
O agente jesuíta Antoine Christophe Saliceti cuidava meticulosamente da carreira dos companheiros corsos Napoleão Bonaparte há vários anos. Em 1795, enquanto servia em Paris, Napoleão conseguiu esmagar uma rebelião de realistas e contra-revolucionários e foi promovido pelo novo líder do regime Paul François Jean Nicolas, visconde de Barras (Paul Barras).
Depois de seu casamento com Josephine de Beauharnais, Saliceti assegurou que Napoleão tivesse recebido o comando do exército francês da Itália em março de 1796 e ordenou que invadisse a Itália, especificamente para capturar o Papa em Roma.
Ao mesmo tempo, os jesuítas através da Suíça formaram os bancos privados Darier Hentsch & Cie e Lombard Odier Darier Hentsch como depositários de todo o ouro, tesouros e contratos apreendidos durante essa campanha.
No entanto, o Papa Pio VI organizou seu próprio tratado de paz com Napoleão em Tolentino em 19 de fevereiro de 1797. Isso levou os jesuítas a organizar o assassinato do brigadeiro-geral francês Mathurin-Léonard Duphot em Roma, para que Napoleão terminasse finalmente a tarefa de prender a Papa. Seis semanas após a transferência do Papa preso para as condições precárias da cidadela de Valência, ele morreu em 29 de agosto de 1799.
Em Roma, os agentes jesuítas do Superior Geral, Gabriel Lenkiewicz SJ, analisaram todas os registros do Tesouro do Vaticano sobre os vários locais onde o ouro e o tesouro do Vaticano estavam depositados, enviando tudo para a Suíça, para o Darier Hentsch & Cie Bank. Por sua vez, o banco continuou durante um tempo a financiar Napoleão por suas contínuas campanhas de guerras de conquista.
Em novembro de 1798, o Superior Geral Gabriel Lenkiewicz SJ morreu e, no dia 1º de fevereiro, o padre Franz Xavier Kareu foi eleito vigário geral da Ordem.
Re-estabelecimento e as novas ordens militares jesuítas
Na morte de Pio VI em agosto de 1799 como prisioneiro francês, o Cardeal Conde Barnaba Chiaramonti foi eleito como Papa Pio VII em 14 de março de 1800. Enquanto inicialmente em termos aceitáveis com Napoleão assegurando um acordo em 1801 e frequentando sua coroação em 1804. No entanto, em 1808, ele era um prisioneiro da França, não pela intriga dos jesuítas, mas por Napoleão agora executando sua própria vontade.
Após a desastrosa campanha militar contra a Rússia ter enfraquecido o poder de Napoleão, o líder jesuíta Tadeusz Brzozowski (primeiro Superior Geral após a restauração) reuniu-se com o Papa Pio VII em sua prisão em janeiro / fevereiro de 1814 e garantiu um acordo com o Papa Pio VII para restaurar completamente a Ordem jesuíta concedendo-lhes novas terras e direitos na Ásia após o acordo:
Que os jesuítas providenciassem a libertação segura do Papa após a prisão de Napoleão (ocorrida em abril de 1814);
Que os jesuítas não empreendessem mais ações contra os demais papas e reafirmassem sua promessa de lealdade;
Que o Papa retirasse o controle dos territórios papais e
Que alguns dos fundos da igreja católica controlada pelo Vaticano fossem devolvidos.
Posteriormente, a Sociedade foi restaurada ao mundo pela Bula Papal “Solicitudine Omnium Ecclesiarum” em 14 de agosto de 1814.
A Guerra Civil dos Jesuítas (1942-1972)
Em 1941 com 75 anos de idade, o conde Wladimir Ledochowski – Superior Geral jesuíta – estava no auge de sua supremacia, um homem ainda apto e completamente dirigido. Seu exército de influentes jesuítas atingiu as alturas em todos os lugares dos ditadores em países católicos e dos Estados Unidos. Então, por que uma guerra civil entre facções dos jesuítas explodiu naquele momento?
Uma das grandes anomalias históricas é o comportamento de Adolf Hitler, P. Himmler SJ e de Joseph Stalin SJ na Invasão Russa Nazista. Ao contrário dos historiadores servis ao sistema, esses homens não tinham mostrado apenas pragmatismo implacável na gestão do poder até este ponto, mas estavam trabalhando ativamente em várias frentes militares e científicas até a invasão da Russia.
Uma desculpa frequente é que, sendo “ferozmente” católico, Hitler tornou-se “bêbado” e corrompido pelo imenso poder amealhado e decidiu invadir a Rússia, porque odiava os russos. Mas Hitler era um mero soldado, em comparação com Heinrich Himmler, comandante geral das tropas SS (Schutzstaffel) o novo Grande Inquisidor da Igreja Católica Romana e seu enorme exército de assassinos e torturadores da Gestaponazista.
Em vez disso, é muito mais certo que o Superior Geral dos jesuítas, Ledochowski, instruiu Himmler a pressionar pela invasão da Rússia, isto completaria uma varredura e limpeza do nacional-socialismo católico sobre o comunismo nacional ateu. Da mesma forma, é claro que o Conde Ledochowski disse algo em sentido inverso a Stalin – que este era o plano que acabaria por destruir a Alemanha na medida que o comportamento de Stalin contra seu próprio país e seu povo era traiçoeiro.
Quando Hitler invadiu a Rússia em junho de 1941, Stalin – contra todos os outros exemplos de julgamento implacável para proteger seu próprio poder – aparentemente queria que suas tropas fossem abatidas e derrotadas ao recusar aos seus generais se envolverem completamente em um contra ataque, depois executou seus generais, repetindo o processo bizarro quase até as tropas nazistas chegarem a Moscou.
No entanto, pelo devastador inverno russo de dezembro de 1941, as mandíbulas da máquina soviética dos jesuítas se fecharam na garganta do exército alemão. A partir deste ponto, o destino do sonho nazista de conquistar o imenso e rico território da Rússia, e seus sonhos de poder global foram definitivamente selados.
Para um leal jesuíta alemão como Himmler, tais fraudes deliberadas por Ledochowski teriam sido devastadoras e imperdoáveis. Os jesuítas deslocaram seu poder da Alemanha, França e Itália para a América – pela primeira vez na história da Ordem.
Em 13 de dezembro de 1942 , o conde Wladimir Ledochowski morreu de repente – quase certamente assassinado pelos melhores assassinos de Himmler por sua traição em destituir os jesuítas “Illuminati” alemães-suíços.
Tecnicamente, este ato imediatamente mergulhou os jesuítas numa Guerra interna. Incapaz de convocar uma Congregação Geral até o final da Guerra – quando todos os jesuítas tiverem permissão para eleger seu líder – o vigário-geral Norbert de Boyne não pôde ser nomeado Superior Geral da Ordem. Isso deixou os jesuítas americanos, liderados pelo P. Edmund Walsh SJ, livres para prosseguir sua agenda junto com outras facções internacionais.
Os jesuítas alemão-suíço-italiano-francês durante a guerra liderados por Heinrich Himmler SJ representaram os “Illuminati” – a velha guarda que havia sido traída pelo seu líder morto P. Ledochowski SJ. O outro campo que representa a nova guarda, a “Nova Ordem Mundial-NWO” encabeçada pelos jesuítas e aliados americanos-canadenses, juntamente com os jesuítas ingleses e até mesmo os jesuítas australianos.
Entre os dois campos da guerra interna dos jesuítas, as províncias eram “neutras”, como a Holanda e a Espanha, ainda lutando por sua sobrevivência contra a popularidade do culto de devoção satânico espanhol do Opus Dei Mary (Maria) patrocinado pelo Vaticano .
Em 1946, após o fim da Segunda Guerra Mundial, os dois lados em conflito dos jesuítas na Europa e nas Américas finalmente conseguiram eleger um novo Superior Geral na Bélgica, que representava Jean Baptiste Janssens (1946-1964). Após a morte de Jean Baptiste Janssens, as divisões em filosofia e abordagens entre os jesuítas da América do Norte contra a Europa continuaram a se expandir.
Os jesuítas americanos se tornaram os principais estudiosos na promoção de filosofias niilistas revisadas que atacavam não apenas o espiritualismo tradicional, mas degradando o nível de competência em uma ampla variedade de disciplinas acadêmicas no deliberado “emburrecimento” do mundo. O niilismo através da embalagem da Cultura Americana para consumo das “massas” pelos jesuítas americanos não só ajudou a manter o domínio da América como uma superpotência, após o fim da segunda guerra mundial, mas assegurou que eles permanecesem dominantes contra seus rivais na Europa.
Em 1965, Pedro Arrupe SJ foi eleito o próximo Superior Geral (1965-1983) dos jesuítas em meio ao contínuo declínio nos números e padrões acadêmicos da Ordem, enquanto as filosofias niilistas causaram seu impacto. Então, em 1972, uma trégua parcial foi formulada na criação do cargo de Presidente da Conferência dos Jesuítas dos Estados Unidos e um gabinete de acompanhamento do Presidente da Conferência Jesuíta de Provinciais Europeias. Agora, as facções em guerra tinham um meio para se comunicar em “termos iguais”. Uma trégua finalmente foi alcançada.
Após a morte de Pedro Arrupe SJ em 1983, o pastor holandês Peter Hans Kolvenbachfoi eleito Superior Geral (1983-2008) até sua decisão de demitir-se em 2008.
O restabelecimento do espiritualismo nos jesuítas e abordando o niilismo.
Em 2008, a Ordem dos jesuítas, especialmente nos Estados Unidos, era uma mera concha do seu antigo brilho. Sobrepovoada por recrutas orgulhosamente niilistas, incompetentes, arrogantes, egoístas e indisciplinados, a única facção dos Estados Unidos tinha deslocado para um ponto terminal de completa irrelevância. Foi nessa época que Peter Hans Kolvenbach escolheu renunciar ao cargo de Superior Geral para se tornar um “visitante” – um papel focado no ressurgimento da dimensão espiritual da Ordem.
A eleição do Papa Francisco, em 14 de março de 2013, o tradicional “Dia do Sangue” e data de aniversário do antigo Mithra representa um outro ponto de inflexão histórico para os jesuítas e a Igreja Católica em uma rejeição da insanidade do niilismo e a implementação potencial de reformas prometidas do Vaticano II e foco na responsabilidade pessoal de cada indivíduo.
Uma frase de Helena P. Blavatsky sobre os jesuítas: “Todos os exércitos de Satã não fizeram tanto mal sobre a Terra como os Jesuítas”.
Mais informações sobre religiões, leitura adicional:
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